近代史上中国人民的抗争是否包括地主阶级的抗争

近代史上中国人民的抗争是否包括地主阶级的抗争?这个看起来非常简单的问题,细究起来并不简单。有人说,不应该包括。理由很简单,在近代中国,地主阶级是中国人民的敌人,是中国民主革命的对象。反封建,说到底就是推翻地主阶级的统治。也有人针锋相对地说,当然要包括。理由也很简单。中国地主阶级站在中国的立场事实上曾参加了抗击外国侵略的斗争。当它反抗外来侵略时,不属于中国人民难道属于中国人民的敌人?两种观点各执一端,冰炭不容,又都似乎有道理。究竟怎么看?很有讨论的必要。谁代表近代史上的地主阶级?阶级,是独立的经济范畴。它不是单…     

禅让制与儒家理想探析

在原始社会英雄时代，国家已处于形成的前夜，权力不可能无偿地实现转移，所以尧、舜、禹之间的禅让传说极有可能是儒家根据自己的政治需要而编造出来的戏剧性的历史，这段历史的出现与儒家的后赡式思维、孟子的地主阶级立场和儒家的中庸哲学有密切的关系。     

试论中国封建社会的"邪路"

中国的战国社会没能像西欧的封建社会那样直接进化到资本主义社会，却走上了一条漫长的“邪路”，是因为封建土地私有制和地主阶级专制政治存在着严重缺陷。这种缺陷造成了重农抑商的传统和周期性的社会动荡。这种巨大而致命的破坏性，使得中国封建社会一直在进行着恶性循环。     

晚清名臣陶树主政安徽之一、二事略及其经世致用思想

作为封建主义官僚的陶澍,继承了明末清初王夫之的思想遗风,主张"通经学古而致诸用",既大倡实学又有勇于办实事的精神.针对日益严重的社会流弊,陶澍采取了有效的改革措施,切实解决了国计民生中许多重要的实际问题,成为晚清时期地主阶级改革派和经学主变派的杰出代表.陶澍主政安徽期间的种种政绩即是有力的证明.     

《白鹿原》与阶级意识的淡化

《白鹿原》通过叙述白鹿两家的家族史来反映渭河平原20世纪上半叶50多年的历史,被认为是20世纪九十年代中国长篇小说创作的重要收获之一,它对于社会阶级的把握和处理均有所创新。     

关于近代中国社会主要矛盾的两点认识

关于近代中国社会的主要矛盾，中学课本中是这样表述的：“随着中国社会性质的变化，中国社会的主要矛盾，由地主阶级和农民阶级的矛盾，开始转变为外国资本主义和中华民族的矛盾，封建主义和人民大众的矛盾；而外国资本主义和中华民族的矛盾，成为各种社会矛盾中最主要的矛盾。”可以说这是对近代中国社会主要矛盾的高度概括。然而，如果我们仅仅拘泥于课本的表述，就无法解决教学中的一些问题，还需要进行深入的分析。关于近代中国社会主要矛盾的认识，我觉得应该从以下两个方面去把握。     

论美国犹太教改革派运动

美国犹太教改革派运动发端于1824年。该派主张修改传统犹太教中不合时宜的律法、习俗和宗教习惯，从而增强犹太教的吸引力，以适应现代社会的需要。犹太教改革派在美国发展迅速，到19世纪末，它成为美国犹太教中最主要的派别，对指导美国犹太人进行了宗教实践和适应现代生活等各方面都产生了重要影响。     

“王权至尊”与都铎时期的思想纷争

1535年亨利八世颁布的《至尊法案》标志着英国的权力体系由教皇-国王的二元权力体系向王权至尊的一元政治体系转向。但是,至尊王权对于英国社会而言是一个新的命题,也是一个开放性的命题。国王、保守派和改革派都对至尊王权进行了自己的解读,由此在思想领域产生了一系列的主张。都铎中后期关于政体、社会、宗教的思想纷争皆可从关于"至尊王权"的争论中找到根源。