全文获取类型
收费全文 | 27269篇 |
免费 | 101篇 |
国内免费 | 140篇 |
专业分类
教育 | 19794篇 |
科学研究 | 1881篇 |
各国文化 | 219篇 |
体育 | 1223篇 |
综合类 | 818篇 |
文化理论 | 205篇 |
信息传播 | 3370篇 |
出版年
2024年 | 87篇 |
2023年 | 404篇 |
2022年 | 484篇 |
2021年 | 468篇 |
2020年 | 428篇 |
2019年 | 300篇 |
2018年 | 175篇 |
2017年 | 280篇 |
2016年 | 743篇 |
2015年 | 1696篇 |
2014年 | 3597篇 |
2013年 | 1645篇 |
2012年 | 1842篇 |
2011年 | 2149篇 |
2010年 | 2012篇 |
2009年 | 1813篇 |
2008年 | 2141篇 |
2007年 | 1393篇 |
2006年 | 1121篇 |
2005年 | 921篇 |
2004年 | 900篇 |
2003年 | 675篇 |
2002年 | 513篇 |
2001年 | 443篇 |
2000年 | 400篇 |
1999年 | 183篇 |
1998年 | 124篇 |
1997年 | 129篇 |
1996年 | 62篇 |
1995年 | 85篇 |
1994年 | 93篇 |
1993年 | 44篇 |
1992年 | 48篇 |
1991年 | 38篇 |
1990年 | 35篇 |
1989年 | 15篇 |
1988年 | 3篇 |
1987年 | 2篇 |
1986年 | 12篇 |
1985年 | 2篇 |
1984年 | 3篇 |
1983年 | 1篇 |
1957年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 15 毫秒
971.
972.
以美国影片《阿甘正传》和英国影片《火之战车》为例,剖析跑步这项运动在个人与社会的合作与对抗的过程中,如何发挥其积极的作用。跑步不仅可以张扬个性、实现自我,也可以调和自主权益和社会权力以及规范体系之间的矛盾。跑步这条“线”不仅勾勒出通过个人奋斗实现自我的图景,也编织出多元社会中和谐之美。通过解读这两部电影文本,分析如何通过跑步这项运动呈现出人性和社会性的统一。 相似文献
973.
974.
李欣欣 《徐州教育学院学报》2008,23(1)
先秦儒家对“己”之个体的关注,在孔子提出的“忠恕之道”思想中有明显的表现。忠恕之道贯穿于孔子的整个学说体系中,并延伸到儒家思想的方方面面。《论语》中有多处对忠恕之道含义的直接描述,是将“忠”与“恕”放在同一个层次讲述的。“忠”与“恕”相因而无偏用之势,“忠恕之道”与“仁”相区别但又密切联系。从孔子到后代儒家学者,忠恕之道的发展由对“己”之个体修养之强调逐渐外扩到国家、天下万物等更大范围的视角中,获得新的意义的同时,却削弱了个体独立开放的精神。 相似文献
975.
杜法鹏 《徐州教育学院学报》2008,23(3)
文章利用最小模和子空间间距讨论了当A,T,S同时都有扰动时A(2)T,S与B(2)U,V之间的扰动关系,改进了文[5]中的结果. 相似文献
977.
978.
979.
本来在我的前一篇文章中表达了我不再就“盲区理论”以及由此引出的“子线长短与灵敏度”等问题发表意见,但看到《钓鱼》杂志第20、21、22期连载的《我对盲区的几点补充看法》后,思想斗争了很长时间。如果撰文继续谈自己的观点吧,一来上班工作忙,双休日还想钓鱼,其他业余时间由于本人担任着“威海钓鱼俱乐部”论坛的总版主, 相似文献
980.
七、我对长子线钩饵与短子线钩饵灵钝比较的认识
(一)一触一拖钓。我的认识是:长子线钩饵的重量全压水底,短子线钩饵的重量一部分由浮标所平衡,因此,短子线上的钩饵更容易入口:另一方面,短子线竖直,长子线微弯斜立,因此长子线的信号传导损失大。以上两点可以得出的结论是长子线迟钝、短子线灵敏。但除非是钩饵的重量已经超过了鱼口的吸力,使钩饵根本不能被吃进嘴中:除非是双钩之间距离夸张到使长子线真像尚先生需要的那样呈半螺旋状落在水底,否则,只要钩饵能入口,浮标会毫无疑问的出现动作,只是鱼吃长子线钩饵时,浮标出现的动作可能不如鱼吃短子线钩饵时的动作大。 相似文献