主体性发掘:对大学生网络伦理教育自觉的思考

对网络伦理教育自觉的思考基于大学生主体性是一种视域的界定。在这里,突出剖析主体性,剖析网络伦理教育自觉的实现与有效性,从而就可以完成作为兼具理论问题与实践问题并重的大学生网络伦理教育自觉。     

利用江阴地域文化资源开展思想政治理论课教学研究

地域文化资源蕴含着十分丰富的思想内涵,但高职院校思想政治理论课教学对于地域文化资源的开发利用还远远不够。积极利用不同地域的文化资源,并使之成为思想政治理论课教学资源,具有重要的理论和实践指导意义。     

行为经济学视角下高校毕业生就业地域选择行为研究

高校毕业生在就业地域的选择行为上往往表现出许多非理性的行为,从行为经济学的视角阐述了毕业生有限理性思考的三项因素,并结合对就业地域选择中出现的知识技能城市专用性特征、就业地域选择羊群效应以及毕业生自愿性失业与就业地滞留现象这三大现状进行了分析,提出了院校要积极调整,实现教育与劳动力市场的街接与互动;毕业生应调整理性预期,制定好职业发展蓝图,实行多元化就业;职能部门要构建信息交流机制,助力毕业生就业的多项对策。     

农村现代化进程中的农民文化自觉分析

对于身处农村现代化进程中的农民来讲,需要自觉的方面绝不仅仅只是文化,而是全面的觉醒和适应时代变化并与外部世界进行良性互动的新价值规范体系的建立。这个过程是漫长而艰难的,需要农民自身和全社会共同努力。在农业文明向工业文明转型的现代化建设中,整个民族文化自觉的实现与农民文化自觉的过程实为一体。     

“自觉社会”探析

人类社会正由“盲目社会”进入到“自觉社会”。对有关自觉社会产生的原因,创建的途径与方式,发展的阶段性等问题进行初步探析,指出在主客观上我们已具备了创建自觉社会的条件。因此,我们要抓住时机,尽可能早日脱离盲目性的泥潭：首先,在生产领域要进一步扩展并深化企业社会责任运动;其次,在生活领域,要进一步倡导和推行“简朴生活方式”。第三,提升人们的文化价值追求,实现文化价值自觉。     

传统之现代性变迁的生动体现和理论提炼——兼论王洪伟钧窑文明研究的社会学方法论问题

本文作者借为王洪伟新作《扎根的现代性:当代中国钧窑先锋艺术———以张大强陶艺生命史为核心的艺术社会学研究》撰序之际,通过对近年来王洪伟钧窑文明研究历程的系统回顾和学理分析,一方面高度评价了王洪伟立足于独特传统钧瓷文化的历史社会学研究,由以探究中国传统文化的精神灵魂及现代性转型可能性路径的学术雄心和研究方法;另一方面强调提出历史文化研究或中国社会学研究首先要坚持"顶天立地"的精神:既要站在世界学术的前沿,具有世界眼光和前沿意识,又要深入中国实践的基层,具有本土立场和草根精神,还要有"包容"精神,坚持科学性与价值性、经验性与理论性、建设性与批判性、传统性与现代性、本土性与国际性的统一,学术研究在理论上力求不走极端、不搞片面性,尽可能实事求是。更重要的是作者强调在理论研究上要强化"文化自觉"和"理论自觉"意识,正确处理"现代的成长"和"传统的被发明"的不可分割性关联,发掘现代社会开拓和成长的传统因素和传统资源,一者立足探究中国传统文化艺术的历史逻辑和学理逻辑,努力探索中国传统文化现代性转型的可能性、规律和路径;二者由此努力建构起世界眼光、中国气派、中国风格兼具的中国社会学理论框架体系和解释模式,参与世界社会学理论和方法的前沿对话。这对于像钧窑这样的传统中国文化的研究具有深刻的方法论意义。     

以精神文化为核心 以生态文化为取向——对当代基础教育学校文化偏误与应然取向的思考

近年来,学校"文化热"一度成为我国教育发展与课程改革的重要范式,它是教育领域对当前国家民族文化发展与社会文化建设的回应与主动适应。这也是当下诸如现代性文化危机、人文缺失、文化同化、文化凝固、文化滞后、文化壁垒、文化断裂等"文化问题"在教育     

海南平面设计本土视觉语言研究

海南本土视觉语言在平面设计中所反映的文化特征缺乏传统内涵。根据海南平面设计现状,针对海南地域元素挖掘与转化,从图形符号、色彩、意境三个方面探讨海南平面设计视觉语言的本土化。     

原声

每个人都是文化的携带者。最要紧的是你对自己的文化是不是自觉。有了自觉,就也有了责任。——国务院参事、中国民间文艺家协会主席冯骥才2013年在牛津大学访问时回答留学生的提问。语文水平的提高,大量阅读非常重要。一个人如果不能在青少年时期获得一种对语言的感觉,只怕一辈子     

论安康地域文化对刘应秋诗歌创作的影响

刘应秋作为安康地方文化名人,其诗文深受地域文化的影响。刘应秋诗歌的题材有的来自地域山水景物,有的来自地域历史事件,有的来自地域民风习俗,甚至其情感历程也打上了地域文化的烙印。分析安康地域文化对刘应秋诗歌创作的影响,有助于界定刘应秋诗歌的历史地位。