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弗兰茨·卡夫卡,是以其独特的思想和艺术闻名于世的奥地利作家,他的代表作<城堡>向我们展示了在资本主义社会里普通人物的生存状态:城堡作为专制统治的缩影象征着一种权力,城堡里的官员既无能又腐败,生活于其控制之下的普通人更是充满了压抑、迷惘、孤独,而人物的命运及生存状态更充满了难以言说的沉重性.当我们走近城堡中普通的人物时,沉重便久久伫立在我们的内心世界,让我们不得不对生活在资本主义专制统治重压下的普通人物的生存没有自由、情感受到铜臭和利益的熏染以及自我拯救的无望而叹惋. 相似文献
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或许是因为人们过于专注卡夫卡世界的幽深意义,卡夫卡写作中的笑与滑稽问题经常被人们忽视或遗忘。在勃罗德为《城堡》撰写的出版说明中并未涉及,不管怎么说,这都是美中不足的一点。昆德拉的几部论著都在谈论这个问题,要把“卡夫卡学”从社会学与宗教阐释的罗网之中解救出来,矛头直指始作俑者勃罗德,语气也几乎等同于审判。 相似文献
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张计连 《四川师范大学学报(社会科学版)》2010,37(2)
评论界对<城堡>的批评多局限于前3章,对后17章却望而止步.这是因为后17章里充满了互相矛盾、互相拆台、互相消解的对话,充满了以逻辑理性来攻击、瓦解逻辑理性的对话.这种"众声喧哗",充满复调性的文本给读者设置了重重障碍.在话语的汪洋大海里追寻K留下的印记,读者可以寻觅到K试图通过女性或信使通往城堡的一次次行动,从而完成对卡夫卡式的"失败英雄"K之重构.然而,在<城堡>后17章中,K行动的力量为语言的力量所消弭.虽然K绝望地在永无休止的进攻中完成自身存在之抒写,却只留下那似飞鸿踏雪泥般的踪迹. 相似文献
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家庭是一种较为封闭的独立的社会组织形式,中国的家庭尤其如此。中国北方的“四合院”,就是典型的中国式住宅建筑模式:高高的围墙、大大的屋顶、大门内外的“影壁墙”,把整个家庭围得严严实实,使家庭就像一个个与外界隔绝的“城堡”。这种建筑形式,从文化模式的角度,形象而逼真地反映了中国传统家庭与世隔绝的封闭状态。 相似文献
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