《神曲》的神学思想研究

但丁的《神曲》作为“中世纪的史诗”,无论在人类的文学史上还是思想史上都具有划时代的意义。《神曲》分为《地狱篇》、《炼狱篇》和《天堂篇》,每篇的神学思想侧重点都不同,分别为罪(本罪)与罚、罪(本罪)与赎和永生与成圣。从宗教神学和哲学本体论的角度,依次对《地狱篇》、《炼狱篇》、《天堂篇》的神学思想进行较为具体和深入的剖析,突出其神学思想的中世纪特色和新时代精神。     

现代长篇小说的先声——关于《冲积期化石》的讨论

张资平的《冲积期化石》是中国现代文学史上第一部长篇小说,不仅展现了＂五四＂时期一部分知识分子对基督教文化的态度,而且反映出基督教文化对文学话语的影响,在内容和文体上都具有开创性价值。     

报纸印刷版停刊不等于“报业消亡”

美国基督教科学箴言报2009年4月起将停出印刷版。每天改用电子邮件发送网络版报纸给读者。这条消息在我国媒体上引来一片关于报纸前途的悲观论调,原有的“报业消亡论”似乎找到了现实佐证,诸如《停止纸质日报出版：一个时代的结束》、《金融危机压垮美国百年老报》、《日报将成奢侈品》的标题见诸报刊和网络。     

托马斯·阿奎那论德性

在托马斯·阿奎那的庞大神学德性伦理学体系中,有一部分内容是有关德性一般性问题的论述。作为他整个德性思想中的核心内容,它是对亚里士多德和奥古斯丁德性论的创造性综合。他认为,德性是的人灵魂的完善能力,体现为习惯。他根据德性的不同本性将德性划分为理智德性、主要德性和神学德性三种类型。除了完全来自外部的神学德性之外,其他德性都在本性上存在于我们身上。德性的本性在于它将引导人向善。道德德性应遵循中道;理智德性的善就其服从一种尺度而言,也在于遵循中道;神学德性的尺度则可能是双重的。托马斯还讨论了不同类型的德性之间的关系以及德性的平等性问题。托马斯的德性思想成一家之言,具有独特的价值和意义,不过,也存在神学性质的局限以及其他缺陷。     

宗教存在的文化反思——以基督教为例北大核心CSSCI

文艺复兴以来,尽管基督教遭到了科学与理性的毁灭性打击,但现实世界不仅不能解决人的所有问题,而且还在解决原有问题的过程中产生更多的未知的危险,特别是现代性危机,远远谈不上"谋事在人,成事也在人"。应该重新认识马克思关于"宗教的异化本身只是发生在意识领域、人的内心领域中"的思想,承认人的精神需求客观上还会向宗教意识开放。从基督教存在的历史中发现合理,从合理中吸收经验,这符合文化史研究的要求。     

论近代基督教大学的职业教育

早期的基督教大学并未特别重视职业教育。从1920年代开始,基督教大学逐渐调整办学方向,开始更多地重视职业教育。基督教大学的职业课程较为重视教学内容的先进性、实用性及活动性,并重视开展实践教学。基督教大学的职业教育,为中国社会培养了各类实用人才,同时也推动了中国职业教育的发展。     

美国人的姓名

与西方国家一样,美国人的姓名组成亦为名.名.姓。第一名是教名,是受法律承认的正式名字;中间名通常用缩写,代表本人与家属之间的关系;姓在最后,则是由家族世代相传的。英语国家多信奉基督教,婴儿出生后在教堂举行洗礼仪式,由牧师或父母为其命名,成为教名。之后,本人可起第二个或第三个中间名,中间名常用首字母缩写式。美国人喜欢用本国总统、民族英     

浅析洪秀全的宗教神学世界观

太平天国运动是中国旧式农民战争的最高峰。它的领导者洪秀全在宗教神学世界观的指导下带领贫苦民众,进行了反封建、反名教的革命性运动。宗教在组织、发动群众时发挥了重要作用,但其本质为唯心主义最终起了分裂革命的作用。由于农民阶级自身的局限性,洪秀全无法走出封建制生产关系的圈子,建立的政权仍是一个以自然经济为基础的封建政权。在内讧和外压下,太平天国运动最终失败。     

哲学与现代宗教——以费尔巴哈人本学为思维进路

不是在一般意义上全面地探讨哲学与宗教的关系,而是从费尔巴哈对传统宗教、特别是对基督教之批判出发,意在阐明:费尔巴哈的宗教批判开启了建构新型宗教理论的反思,他将哲学视为宗教,将两者建立在同一的、人本学的基础之上,系统地阐发了一种无神论的宗教理念,凸显了宗教之旨趣在其本质上是"为了人"的。"为了人",这正是现代宗教的改革与发展的方向。     

构建和谐的校园宗教文化生态刍议

作为国家安全的重要内容,文化安全涉及基本制度和文化意识形态的保持,即文化价值体系的安全。而宗教在大学生群体中的渗透,无疑会在相当程度上影响未来中国的文化价值体系的重新建构,因此需要站在建设良陛的宗教文化生态和保障国家安全的战略高度,去构建和谐的校园宗教文化生态。