妙趣横生的剥皮诗

剥皮诗,是指套用现成的诗歌形式,略作变易增删而写成的诗,多用于嘲讽戏谑。剥皮诗的特点是利用人们对原诗颇为熟悉的背景,“迎合”读者的亲热心理妙袭巧易,铸成新篇。用语多俏皮诙谐,令人解颐,冷嘲热讽,不乏思想深刻之作。这里介绍几首,以博一粲。宋代诗人林升有首嘲讽南宋小朝廷偏安一隅,却依然醉生梦死的     

示儿诗摭谈

示儿诗中最令人注目的首推陆游的诗:死去原知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日。家祭毋忘告乃翁。陆游一生志在恢复失地,临终之际仍不忘对儿子殷殷叮嘱,一     

论《琼林雅韵》的性质

《琼林雅韵》的编著适应了明代中叶逐渐兴盛的南曲的创作及演唱需要。这部韵书平声不分阴阳,全浊声母依然存在,入声派入三声,其语音上的特点既不同于正宗北曲韵书《中原音韵》,也不同于正宗南曲韵书《洪武正韵》,颇有些不南不北的味道。这是由入明之后处于上升阶段的南曲积极吸收北杂剧的成份,进而演化成一种新的艺术形式——南北合腔(套)所决定的。这种新的戏曲形式用韵特点主要表现在对入声字的处理上:入声字既可单独押韵,也可与平上去声通押,运用灵活。《琼林雅韵》平声不分阴阳,而又入派三声正是这种南曲用韵的记录和反映,因此它是一部南曲曲韵专书。     

声乐教学中的两个问题

声乐训练中，不能只强调打开喉咙而忽视打开口腔，打开口腔是打开喉咙的前提。而人的真声和假声两种发声机能在年龄阶段上表现有差异，其两者之间的过渡在美声唱法中的换气要求是无痕迹的过渡。     

孙绰的文学思想

孙绰是东晋的重要文学家，发表了一些文论见解，它们是：触物兴情，注重文学作品外在的直观美、声音美、风格应浅净，诗、赋、颂抒发感情，艺术具有动感人心的效果， 孙绰上述文论见解既有与他人相通之处，又有自己特色，丰富了东晋文论，在中国古代文论史上有一定地位。     

以先进的受众理念服务"三农"

在各种现代大众传媒中,广播常常被人们视为“弱势媒体”。面对电视声画一体,视听兼备的强大表现力和网络信息海量、跨越时空、多种符号,即时互动的丰富功能,广播总给人以势单力薄的感觉。面对新兴媒体严峻挑战的现状, 广播人只能以理念变革为先导,重新审视广播这一走过百年历史的老牌电子媒介在社会转型期的自身定位,并以此为出发点,对广播事业从管理体制、经营方式、节目运作、频率建设、盈利模式等多个层面进行全方位的调整和重塑, 最终实现频率资源和受众服务的全面优化。     

把握新教材 实验真不难

在八年级物理上册教材的第一章声现象中，我设计了几个实验。教学效果较好，希望能起抛砖引玉的作用。     

同仇敌忾，共赴疆场——《无衣》中的战争情绪

《秦风·无衣》是《诗经》中一首著名的战争诗,是秦国士兵抵御外族侵略的军歌(一说是秦国帮助周王抵抗外族侵略的军歌)。全诗充满爱国情感,表现了士兵们英勇抗敌的精神和激越豪迈的气概。《诗经》中的战争诗,除了叙写战争之外,还有的表现征人的厌战及怨恨情绪(如《小雅·采薇》《豳风·东山》),有的描写思妇怀远(如《卫风·伯兮》《王风·君子于役》),有的表现征战及繁重的徭役给广大人民带来的痛苦(如《邶风·式微》《魏风·陟岵》)。为什么《无衣》会表现出与以上诗歌不同的特点呢?     

论貂蝉形象的演变

“王允赤心托红粉，致令董吕成矛盾”，整饬的诗行表达了一种历史的庄严感。“善恶书于史事，毁誉流于千载”，董卓倒行逆施的恶行和貂蝉以身取义的正举应同载史册。然而，翻检历史文献，并无貂蝉之人。“董卓之乱”是“黄巾之乱”后的大事变，谨守实录原则的史官，应不会修改这一重大历史细节。     

《诗纬》考论

《诗纬》是形成于我国汉代的纬书的一种。《诗纬》中有关《诗经》的评论,其思想观点主要来自于《齐诗》翼奉一派,因而《诗纬》与《齐诗》在理论上有着渊源的关系。《诗纬》所提出的“四始”、“五际”,及“六情”说,以阴阳律历附会解释《诗经》的诗篇,其真实用意在于,揭示周王朝兴盛衰亡的历史发展过程,以此对当时的现实政治发生作用。《诗纬》中的诗论,如“诗者,天地之心”、“诗者持也”、“诗含五际六情”等论说,对汉魏六朝时期的诗论有着一定的影响。