一屋不扫，何以扫天下

东汉时有一少年名叫陈蕃,自命不凡,一心只想干大事业。一天,其友薛勤来访,见他独居的院内龌龊不堪,便对他说：“孺子何不洒扫以待宾客？”他答道：“大丈夫处世,当扫天下,安事一屋？”薛勤当即反问道：“一屋不扫,何以扫天下？”陈蕃无言以对。     

简评朱学的处世哲学

人心、道心是朱熹人生哲学中的重要组成部分,前者源于耳目之欲,后者出乎义理。朱熹认为,要使人心不流于“人欲”,不走向“恶处”,就要以“道心”主宰“人心”,“人心”服从于“道心”。在朱熹看来,道心主宰人心的过程,也就是心性修养的过程。为此,他系统提出了一套心性修养的基本方法（涵养、省察、主敬）。朱学“道心”主宰“人心”的处世观,高扬了先秦儒家的道德理性主义     

钗、黛副本比较论

袭人与晴雯分别是薛宝钗、林黛玉的副本,这已是红学界的共识。她们同是贾宝玉身边的丫头,性格及处世方式却完全不同．因而导致她们在贾府的地位结局也迥然有异。温柔和顺、有心计、会做人、懂得隐忍的袭人和率直纯真、性情刚烈、不懂处世艺术的晴雯在大观园的众多女儿中构成了两道独特的风景,也充实了代表中国文化道德精神和诗性精神的薛宝钗、林黛玉的形象内涵。     

钗、黛副本比较论

袭人与晴雯分别是薛宝钗、林黛玉的副本,这已是红学界的共识。她们同是贾宝玉身边的丫头,性格及处世方式却完全不同,因而导致她们在贾府的地位结局也迥然有异。温柔和顺、有心计、会做人、懂得隐忍的袭人和率直纯真、性情刚烈、不懂处世艺术的晴雯在大观园的众多女儿中构成了两道独特的风景,也充实了代表中国文化道德精神和诗性精神的薛宝钗、林黛玉的形象内涵。     

金大力

金大力想必是有个大名的,但大家都叫他金大力,当面也这样叫。为什么叫他金大力,已经无从查考。他姓金,块头倒是很大。他家放剩饭的淘箩,年下腌制的风鱼咸肉,都挂得很高,别人够不着,他一伸手就能取下来,不用使竹竿叉棍去挑,也不用垫一张凳子。身大力不亏。但是他是不是有很大的力气,没法证明。关于他的大力,没有什么传说的故事,他没有表演过一次,也没有人和他较量过。他这人是不会当众表演,更不会和任何人     

《苏轼词两首·定风波》教学设计

[三维目标]1.学会抓住关键词语,理解诗词内容,体悟诗词感情;2.使用"四读"法,由浅入深地理解诗歌,做到有感情地朗读诗歌;3.理解苏东坡达观的处世态度,真正体悟苏东坡旷达的胸襟。[教学重点]学会抓住关键词语,理解诗词内容,体悟诗词感情。[教学难点]理解苏东坡达观的处世态度,真正体悟苏东坡旷达的胸襟。[教学方法]1.诵读法感知诗歌2.四读法鉴赏诗歌[教学课时]     

懂事

正悦荐此文讲述的是待人处世的方法:有些事情无需说破,不要深究,才能体面收场;世界从不亏欠任何人;安了太多刺,就会忘记了妥协与包容……读完后,嘿嘿,你也会懂事的。上海金山中学李佳乐如果我有一台时光机,我一定会驾着它,穿越到我的大学时代,找到当年的自己,指着他的鼻子说:"管好自己的嘴。"因为是自家人,也不用客气,况且在大学时代,我确实很过分,应该受点教训。那时的我心里怎么想,嘴上就怎么说。我曾在英语角对找我练口语的女生说:"我受不了你的口音。"人家只是笑了笑,也没说啥。类似的事件还发生在我和同班     

不敢

<正>有一天,子路问孔子:"您和我,谁比较适合带兵打仗?"孔子指着自己答:"我适合。"子路反问道:"您不是常说我很勇敢吗?"孔子说:"可我不仅勇敢,而且还勇于不敢呀!"孔子的"勇于不敢",它的深层含义就是人心中要有所敬畏,敬畏良心、敬畏天理、敬畏法度,不可越线,要自警自省,守住做人的本色。     

写一个人和写一群人

写好人物不是一件简单的事情,前提是能够认识人,了解人心,写得合乎人的性格,写出属于这个人的处世方式以及趣味。我觉得人都是不可低估的,哪怕是写一个儿童,也不能把他当成一个极其单纯没有任何社会背景的人物。儿童不是小狗小猫,他们身上也有人之初的复杂因素。     

用坚韧的毅力征服世界——读金炳完《绝望创造希望:朴槿惠的传奇人生》

<正>作为韩国历史上首位女性总统,朴槿惠的传奇人生备受瞩目。近期,韩国作家金炳完的《绝望创造希望:朴槿惠的传奇人生》,由人民出版社推出中文版。在书中,我们可以看到朴槿惠的真实心迹,感受她是怎样用坚韧的毅力征服了世界。这本书讲述了朴槿惠传奇色彩的人生。全书分为"在绝望中成长"、"我们应该面向世界和未来"、"我想成为安静的革命家"三个部分,深入分析朴槿惠的成长环境、人生经历、言谈举止和处世态度,等等。重点剖析她的内心世界和人生哲学。她是前总