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81.
道德类蒙学教材作为传统伦理道德教育的一种世俗化形式,是古代私人设学和私家聘请教师教授学童时采用的读本,是一种侧重于向蒙童传授伦理道德知识及培养蒙童的封建道德观念和封建社会里修身处世态度的蒙学教材。宋代是蒙学教材发展的一个重要阶段,甚至可以说它是我国蒙学教材发展的高峰时期,出现了分门专写的倾向,而且内容上更加丰富、形式更为多样化,  相似文献   
82.
管理学科学生和理工科学生个性差异比较研究   总被引:2,自引:0,他引:2  
个性是一个人固有的行为模式及在日常生活中待人处世的习惯方式,它的形成与遗传和环境因素有着密切的关系。心理学研究表明,一个人的成功,20%依赖于智力因素,80%依赖于非智力因素。特尔曼等经过长期研究也证明:个性与成就的关系远大于智力与成就的关系^[1]。  相似文献   
83.
<正>修养既指理论、知识、艺术、思想等方面的一定水平,又指养成的正确的待人处世的态度。语文一方面是语言和文字,另一方面又是语言和文学的简称,语文的内涵就是过硬的基本功.包  相似文献   
84.
人生在世,你总得藐视点什么东西,或人或物或事。否则,看什么都伟大,见啥子都敬畏,处处低眉顺眼,事事谨小慎微,那就会把自己活得唯唯诺诺、可怜巴巴,说一句狠话:你白活了!  相似文献   
85.
《老子》关于生死观的论述,凝聚了老子对生命存在的终极价值和意义的深层次思考。今天,我们反观其生死观有助于引导我们正确认识中国传统文化,培养正确的生死观,同时丰富生命的意义。  相似文献   
86.
畅霞  张锐莹 《大观周刊》2011,(5):128-129
《增广贤丈》是中国近几百年来流传很广的一部道德教育读本,是一部由民间谚语汇聚而成的格言集,书中融汇了诸子百家、历代文人的名言警句,其内容包罗万象,可以说中国文化的精髓几乎全部囊括其中,迄今为止,其蕴含的教育思想仍值得我们研究和学习借鉴。  相似文献   
87.
何芬 《小学生》2013,(12):84-84
学生口语能力的培养,对于每一个年龄段的学生来说都是非常重要的,并且存在着不同程度的难点。作为低段的小学生来说,口语能力培养的难度更大,更富有艰巨性,对于农村低段的小学生来说,更是难上加难。现将学习的一些资料并结合自己的教学实践谈谈对口语交际教学的几点体会:一、利用语文教学的各个环节有意识地培养学生的口语交际能力利用教材训练低年级学生的口语交际是行之有效的办法。刚入学的儿童,说话常常不完整,不规范。因此,在学生刚入学学习拼音时,就要开始进行说话训练,并规范学生的口头语音,逐步培养良好的听说态度和语言习惯。  相似文献   
88.
要宽容点 宽是心胸广,气量大,容是不计较、放得下。宽容是人与人交往中表现出的容人容事。开拓健康之路。首先要学会宽容。宽容是豁达诚挚的表现,是做人的美德、明智的处世经和心理健康的基石。天地悠悠。过客匆匆。每个人都会经历许多是非恩怨,一些不如意、不合理的事凭个人力量是无法改变的,可以自主的唯有自己的心态。  相似文献   
89.
蒯通是战国秦汉之际的著名策士,他极具辩才和胆识,在历史上颇有声名,但古代学者对他评价不高。依据《史记》、《汉书》中的相关文献,从对天下大势的认识、个人处世智慧等角度略作讨论,以期更全面地认识蒯通。  相似文献   
90.
金大力     
金大力想必是有个大名的,但大家都叫他金大力,当面也这样叫。为什么叫他金大力,已经无从查考。他姓金,块头倒是很大。他家放剩饭的淘箩,年下腌制的风鱼咸肉,都挂得很高,别人够不着,他一伸手就能取下来,不用使竹竿叉棍去挑,也不用垫一张凳子。身大力不亏。但是他是不是有很大的力气,没法证明。关于他的大力,没有什么传说的故事,他没有表演过一次,也没有人和他较量过。他这人是不会当众表演,更不会和任何人  相似文献   
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