心中的黑斑点

那一年,我12岁。正在读小学,由于家离校远,所以父母决定让我借住在一个远亲姑父那里。     

爱的诠释

爱是教育永恒的主题。 夏丐尊说：“教育之没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样。没有水,就不称其为池塘,没有爱就没有教育。”     

修辞格例句管见

夏衍的《包身工》里有一段字历来被人们引用和称道：“工作，工作，衰弱到不能走路还是工作，手脚像芦柴棒一样的瘦，身体像弓一般的弯，面色像死人的一般的惨，咳着，喘着，淌着冷汗，还是被迫着做工”。这段字在许多作中被认为是三个比喻，这种说法不够准确，应为两个比喻。     

孔子、子夏诗论比较--兼论上海博物馆藏战国楚竹书《诗论》之命名

从传世文献看 ,孔子论《诗》是站在文化的立场 ,运用引譬连类的方法加以推演 ,揭示其礼乐文化意义 ,以指导学《诗》者提高道德修养和知识水平。子夏虽然接受了孔子的礼乐文化思想 ,但由于社会环境的变化以及自身认识的差距 ,其论 .《诗》则偏重于站在政治的立场 ,从诗反映社会政治和为社会政治服务的角度来揭示诗义 ,其基本方法是以“美刺”说诗 ,以期发挥《诗》的政教作用。比较传世文献与上博楚竹书《诗论》对具体作品的评论 ,楚竹书《诗论》的立场和方法与孔子较为一致 ,竹书整理者定名为《孔子诗论》是合适的     

女作家笔下季节的象征性——浅析小说《简·爱》中四季的变化对小说及女主人公心理的衬托作用

夏洛蒂·勃朗特把季节的描写与小说情节的发展、女主人公的内心生活结合在一起的写作手法,使小说更引人入胜。     

张履祥理学思想初探

张履祥是明清之际活跃于学坛的一位著名理学家。清朝入关后,他拒不出仕,隐居乡间,以耕读著述名世。张履祥治学最初源于陆王之学,以后通过阅读朱熹的《近思录》等书,且痛绝于王学末流的积弊,遂尽弃王学,归于程朱,成为清初程朱理学营垒中的一员骁将。尽管他未显达于仕途,始终是一名隐居乡里的布衣之士,但他关于理学的阐扬对于程朱理学在清初的复兴却起到了重要作用,受到清代理学士人的高度评价,以至把他推崇为与陆陇其并列的儒学道统的“传道人”。     

漫谈藏传佛教的欢喜佛

漫谈藏传佛教的欢喜佛齐敬之世界上任何宗教都有自己所崇拜的偶像和神灵。西藏的藏传佛教（俗称喇嘛教）也有它所崇拜信奉的佛和神灵。在藏传佛教的神殿内，除了释迦牟尼，大日如来居重要地位外，还有其他一些本尊佛、金刚护法神和度母女神等。由于在这些佛神中，有一些是...     

巴蜀文化之渊薮 中国教育之胜迹——四川大学图书馆馆藏“张之洞捐俸置书”

光绪元年(1875年),四川省城尊经书院(以下简称尊经书院)在成都石犀寺正式落成。清代洋务派代表人物、时任四川学政张之洞是尊经书院的实际建议、造端、经营、规划者。1875年,为解决尊经阁藏书和生员学习用书的不足,张之洞用自己的俸禄,为尊经书院的生员购置大量图书,沿存至今,成为今日四川大学图书馆的重要馆藏——集档案、文物和文献于一体的"张之洞捐俸置书"。     

再见，薄雪草少年（七）

前情介绍：叶君澈遭遇突发状况,生命危在旦夕,同行队友们的氧气都撑不了多久了,这时候只能选择放弃叶君澈。     

依风逝夏

蔷薇花刚开的时候,我家对门来了一个可爱的女生。她眼睛不大,却很吸引人,一笑,就成了月牙儿,脸蛋儿红扑扑的,让人看了就想捏捏。