诗词曾是“敲门砖”

正在宋朝,许多想谋求一官半职的人,一般不直接送钱,而往往通过献诗来表达政见、展露才学,博得上司的青睐。宋仁宗时期的夏竦,因为父亲死于战场,被朝廷以抚恤之名,安排出任"三班差使",一个小武官。夏竦从小博览群书,还写得一手好诗,舞文弄墨才是他的梦想,让他当个小武官,他内心别提有多憋屈,他希望朝廷能改授其文职。为此,他天天守候在宰相李沆下朝的必经之地,某天终于等到李沆路过时,他拿出自己的得意之作,献于     

略论《四库提要》尊《隋志》抑《汉志》之倾向

《四库提要》在汲取前代目录学成果的过程中,流露出推崇《隋志》贬抑《汉志》的倾向,诸如分类以《隋志》为基准,体例奉《隋志》为圭臬,立论以《隋志》为依据。这种倾向的出现,既有政治原因,也源自编撰者对二志成就高下的把握。     

我是一尊兵马俑

我和其他与我一样的兵马俑被无情的泥土湮没,嘈杂的人声渐渐平静,可耳旁回响的依然是柔肠寸断的哭泣。     

北宋前期熙河蕃部地缘关系考

宋初熙河蕃部众多,部族强盛,初受凉州六谷联盟指挥,在疏通贡宋道路,抗击夏州党项方面,发挥关键性作用。熙河蕃部被夏州党项分化后,六谷联盟遭受重创,最终走向覆灭。失去依靠的熙河蕃部,转而依附于河湟宗哥联盟,继续充当宗哥联盟贡宋抗夏的中坚力量和主要媒介。宗哥联盟崛起后,为谋求更大权益,公然对宋开战,最终遭遇惨败,作为急先锋的熙河蕃部,在此役中遭受重创,转而依附于瞎毡政权,恢复贡宋抗夏的政策。熙河蕃部在宋初虽有反覆,但总体来说,贡宋抗夏是主流政策,这对宋初边防稳定的维持,丝路中继贸易的开展,发挥了不可替代的作用。     

冯梦龙情学思想探本

冯梦龙的情教说是晚明尊情思想发展的高级阶段，冯梦龙提出“情”的本体论，将“情”推到了至上的地位，但情与理斗争，并没有超越传统的思维模式，尊情思想没有发展成维护个人权益的理论，“情”本体论的建立也不是要推翻旧道德，而是要为现存道德更换基础，以此去拯救世道人心，冯楚龙的情教说和尊情思潮都未能实现向近代思想的转换，这是因为社会的政治、经济，思想观念都没能提供这种转换的条件。     

教育应是有温度的

正一位警察在大街上巡逻时,发现一辆自行车疾驰而来,他下意识地打开测速仪,不禁愣住了:天哪,这哪是自行车的速度呀——这人骑自行车的速度和汽车车速一样快!于是他拦住车手——一个十五六岁的学生,告诉他违规了。学生非常着急地说出了学校和住址,以及     

解读夏钓的片面观

夏日正是鱼儿活跃的季节，钓友们垂钓时往往在认识上、钓具、钓法上存在着某种片面观点，造成以下三方面失误。     

“印发”类“通知”的适用范围亟待规范——兼与夏海波先生商榷

本刊2001年第6期曾在“争鸣”栏内刊发夏海波先生与王铭先生的商榷性章《也谈转发(批转、发布、印发)类通知》(以下简称“夏”)，其基本观点本人是赞同的。这里仅就“印发”类“通知”的适用范围谈点补充和不同的意见，兼与夏先生商榷。     

关于构建良好师生关系的研究

21世纪是人类可持续发展的世纪,也是教育公平化、民主化、人性化得到充足发展的世纪.在21世纪,教师与学生应该是知识的传授者与接受者的关系,而不是所谓的尊卑关系与从属关系.因此,师生关系应该是平等的、独立的、和谐的.     

长江下游地区暖夏和冷夏的北半球500hPa能量谱特征分析

对1971—1984年的冷夏和暖夏对应的500 hPa波能密度谱、物理量谱、能量输送谱及扰动动能向平均动能转换率谱进行了对比分析,结果表明,冷、暖夏的各种能量差异是显著的,这些信息和突变信号对中短期天气预报有很好的指示性。