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马歌东 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(4):76-81
陶渊明《桃花源记》中“外人”一语三度出现,其中“男女衣著,悉如外人”之“外人”当是“外国人”或“方外人”的略称,然而长期以来被误读为“桃花源外面的人”。误读可归纳为四种情况:一、只是单纯误读“男女衣著,悉如外人”之“外人”一语;二、对“外人”的误读造成《桃花源记》与《桃花源诗》的解读矛盾;三、对“外人”的误读使论文本身出现逻辑混乱;四、以对“外人”的误读为主要依据,构建“纪实说”或“虚构说”。《桃花源记》确实有纪实因素,也不排除有虚构痕迹,但是二者皆不应建立在对“外人”一语误读的基础上。 相似文献
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本栏第2期的文章题目为《家庭档案的社会功能》，本文的题目为《家庭档案的发展道路》，应该说，此二者为姊妹篇，因为二者之内容恰好分别叙述了家庭档案的两级，即实用意义与未来指向。同时，业外人士与业内人士间档案的对比，更是饶有兴味。总而言之，我们的确已经看到了家庭档案蓬勃发展的欣欣气息。[编者按] 相似文献
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对于《桃花源记》中的“悉如外人”,有过不少文章提出过质疑：既然文章中说桃花源中的人们是“自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境”,而且“不复出焉．遂与外人间隔”,更是“不知有汉,无论魏晋”,那么他们的衣着怎么可能和桃花源以外的人们一模一样呢？这是作者的失误吗？ 相似文献
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因《艋舺》而人气暴涨的混血帅哥凤小岳,在美国,被当成亚洲人,在中国,又被当成外国人,凤小岳坦言,其实混血儿一点都不好当。不管在哪里,他都被当做是一个“外人”,他说：“我必须让人知道我是有能力的,然后才能自信地说：“I belong to anywhere.”。 相似文献
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谭定德 《贵州教育学院学报》2009,25(8):77-81
《桃花源记》本为陶渊明为《桃花源诗》所作之序,其中“男女衣着,悉如外人”一句,历来释义颇杂,争论至今,未曾达成一致性意见。问题不是在于如何理解“外人”,而是如何理解“衣着”。“衣着”应该是动词。 相似文献
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“党报不得批评同级党委”的来源
我作为新闻单位的“外人”,时常发现媒体对非本地的负面事件报道很有兴趣,也发现媒体有些时候是敢于刊发批评性稿件的,但是,前提是针对非本地的政府或者官员。媒体为什么不可以对当地政府的工作提出批评意见？这个困惑一直积压在我的心头。 相似文献
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高考制度恢复二十五年，二十五年弹指一挥间。高三教师，从某种意义上来说，是一个尴尬的人群，他们曾经是高考制度的实践，现在又是高考制度忠实的执行。不管外界对高考同唱赞歌，还是放声鞭笞，他们宠辱不惊，行之以一贯，照样付出，照样牺牲，默默咀嚼着教育的万般滋味，体会着教育的种种“不足与外人道”之处。 相似文献
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着眼于中国电视事业发展的前景和中国加入WTO的现实，品牌和精品无疑是提高电视社会效益和经济效益的关键和试金石，也是同兄弟台、同境外电视竞争的重要手段。许多电视台都有自己的名牌栏目和拳头产品，比如湖北卫视在频道风格方面做出的积极探索，就引起了圈内外人士的广泛关注。几年来，他们坚持以“关注公益，关爱人生”的主题来办节目，树立了自己的总体风格，明确了定位，在较短时间内有了一个大的变化，非常难得。而且，公益主题是一个国际化的主题，湖北卫视为应对国外媒体的挑战打下了基础。下面这一组理论文章，是一些学者对湖北卫视几个有代表性栏目的评析，它们从不同的方面凸现了湖北卫视整体频道的公益特色。 相似文献
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晚清学部对于外国人在华办学的基本政策是"无庸立案,不给奖励",但有两所外人在华所办高等教育机构在学部立案。其中北京协和医学堂立案原因有:学堂不传教,重中学;晚清政府官员对医学事业的支持;立案时间在学部"无庸立案,不给奖励"政策出台之前。青岛特别高等专门学堂立案原因有:它不是教会学堂,重中学;它是两国政府合办的高等学堂;学部对于外人办学的政策有所变化。对于外人在华所办学堂毕业生的出身奖励,学部一律拒绝给予。其表层原因在于给予出身奖励与当时政策相冲突,深层原因在于担心其毕业生难以站在中国立场上为国家办事。 相似文献
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陶渊明的<桃花源记>是千古传诵的名篇.文中虚构的"世外桃源"成为几千年来人们追求和向往的地方.这篇文章选入中学课本经久不衰.但是在近几年的<教师用书>中"男女衣着,悉如外人"的翻译使人有一些不解.通过查找资料和询问有经验的教师发现有以下两种意见,其中焦点存在于"悉如"一词,它们是: 相似文献