父亲南怀瑾对我的影响

南怀瑾是中国当代诗文学家、佛学家、教育家。作为一代文化巨匠,他有自己独特的教子之方,他的儿子南一鹏的感受就是最好的例证。在我年幼的时候,我的父亲南怀瑾亲自参与了我的成长。有趣的是,我从小感受得最多的,都是父亲自己的亲身经历,甚至现在,我正重复着他所影响我的一切,体验和验证他的所为。要读书更要实践在还没有上小学的时候,父亲拿了几本书,要求我每天背诵,而且每天默记一段文字。读这些书,我读起来部很容易,感觉那种押韵     

建安"文的自觉"化的"人的觉醒"

建安文人一改此前文人对待文学和文人的态度,在文学活动中既表现出相对的独立自主权,又具有明显的视己为文学家的价值取向,并把当代文才非凡、具有一定文学实绩的文人,皆冠之以“文人”、“作者”等称号。这不仅是“文的自觉”在文人创作主体和文学批评主体上的彰显,而且是“人的觉醒”在文人文学活动和文人自身文学价值上的体现,是建安“文的自觉”化的“人的觉醒”。     

对称的完全二部有向图的→Ck——因子分解

给出对称的完全二部多重有向图λ K*m,n存在→Ck-因子分解的充分必要条件:(1)k≡0(nod2),k≥4;(2)2m=2n ≡0(modk).     

基于课标的语文课程意识自觉

基础教育课程改革强烈呼唤教师的课程意识.课程意识支配着教师的角色定位及其在教育活动中的存在状态、行为方式乃至生活方式.对照高中语文课程标准,我们发现太多教师的课程意识是缺位的.教师在课程实施中,处于“忠实执行者”层面的居多,缺乏必要的课程意识和课程生成能力.语文教师课程意识的价值指向何处？本文试从课内阅读、课外阅读、问题预设、作文教学几个侧面提出高中语文教师课程意识自觉的策略,供同人参考.     

如何打造乐学自主型的思品高效课堂

构建乐学课堂,培养学生自主学习能力,是新课程标准的要求,也是提高课堂教学效率的需要。那么如何打造乐学自主课堂呢?文章主要从以下几方面进行阐述:帮助学生树立正确的学习观念;增强学习自主性和自觉性;创新教学手段,拉近师生距离;组织合作探究学习,营造宽松学习氛围。     

“后进生”不遵守纪律行为的心理分析及对策

在学校生活中，学生对群体规范遵从的水平最突出地体现为遵守学校纪律。纪律是群体为维护共同利益并保证丁作、生活正常进行而制定的要求各个成员遵守的某种准则．它对人的行为施加外部控制。就群体而言．纪律总是以奖惩等外部手段来执行的。就个人而言，遵守纪律可能出于服从或认同，而当纪律转化为个体内部的要求的时候就成为自我约束，或自觉纪律了。自觉纪律不仅是学校生活所必须，而且也为社会生活的一切领域所必须。因此，自觉纪律是儿童人格发展、道德发展、知识技能学习和个人安全所必须，是个体社会化的一项重要内容。     

语境化:大众文化研究的一个理论问题

大众文化是文化的一种特殊形态 ,有其特指性和时代性。大众文化理论研究是一个高度语境化命题 ,移用西方理论必须要经历本土化洗礼。当代中国大众文化批评话语的错位 ,反映在对西方批判理论的机械套用和对“中国已经产生了后现代主义”的轻率判断。这是文化自觉与理论创新意识缺乏的表征     

“文化自觉”与教师教育研究的价值选择

长期以来,借鉴或采用西方教师教育研究的理念、经验和做法,已成为我国教师教育研究的基本范式,“文化殖民”现象普遍存在。由此,不仅造成基本国情、民族传统文化、本土教育资源等的“集体遗忘”,还造成研究者在价值选择上思维方式的单一、认识的片面、多元思想的消解。从后殖民主义、本土知识等的研究来看,我国教师教育研究必须要有“主体重建”,克服“民族化”或“西方化”二元对立的思维观念,强调“文化自觉”,摆脱文化帝国主义的束缚,走出一条中国的教师教育研究之路。     

多元文化背景下的大学生文化自觉意识建构

当下大学生文化自觉意识比较缺失,其原因主要有历史认同弱化、西方思想文化渗透、学生自身和家庭特点影响以及教育过程中存在的问题等。大力弘扬优秀传统文化,增强文化认同感;注重强化社会主流文化,自觉抵制西方不良文化;大学生积极提高自身素质和文化自觉意识,增强文化自觉能力;优化高校文化教育,重视大学文化建设,努力提高思想政治教育的功效;营造良好的社会文化氛围,注重文化安全,重筑文化自信。以此来建构并增强大学生的文化自觉意识。     

论柏拉图《理想国》中的责任思想

柏拉图为了解决当时雅典城邦公民只顾自己的现实利益，而普遍缺乏对城邦的责任感这一现实问题，在《理想国》中建构了一个理想的城邦。这个理想城邦的重要特点在于它以所有公民都认真履行其城邦责任为基础。柏拉图从城邦产生和繁荣的角度论证了公民履行其责任的必要性，并将个人责任视为城邦幸福和个人幸福得以实现的基础，从而为城邦现实问题的解决提供了一个理想化的方案。