大别山里的年轻人:三省都市报大型联动报道实践“走转改”

从2012年10月9日开始,"三省媒体联动·千里跃进大别山"联合报道组穿越鄂豫皖三省,依次踏访同属大别山区的信阳、黄冈、六安三市的光山、罗山、新县、红安、团风、霍山、金寨、固始、商城9个县,总行程超过5000公里,几乎一天一个县。如此主题集中、报道质量要求高、时间与空间跨度大的"走转改"实践活动,对年轻记者是挑战,更是锤炼。     

论皖西大别山区民歌的文化艺术价值

皖西大别山区民歌呈现的多是七言五句的特殊形态,这些五句子民歌不仅是一种艺术形式,而且是一种文化象征,既表现出一种精美的艺术欣赏价值,也蕴含着多元的文化认同价值:历史文化价值,民俗文化价值,艺术审美价值。     

农村学生放弃高考的警示

老家鄂东大别山区的那个行政村,在上世纪80年代接连考出了十几个大学生,一度在全县都赫赫有名。如今,这些从高考独木桥中幸运杀出重围的同乡们,虽无特别显赫,但也都跻身都市“中产”,不仅自己的命运与留在故乡的同龄人不可同日而语,且每个人的家庭多少都因此而不再困顿,至少,垂垂老矣的父母看病吃药,有儿子在提供“医保”。     

烽烟起洛阳

一九四八年三月,刘邓大军千里跃进大别山,一举突入国民党统治区纵深,使解放战争由战略防御转入战略进攻。 刘邓部主力顺利转出大别山．令蒋介石十分恼怒,他认为几十万部队追击合围,即使不把刘邓部全歼,至少关在大别山里饿死冻死是可以做到的。蒋介石立即命令胡琏兵团（即整编第十八军）一部自漯河向东压缩,对分遣休整中的刘邓部主力进行袭扰;同时命令张轸兵团配属整编四十八师进驻豫东南的固始、潢川一线,控制淮河,切断刘邓部主力与大别山区的联系。     

基于分形理论的山区村镇体系研究——以大别山区南溪镇为例

当前乡村聚落正面临转型和空间重构,村镇体系已经成为亟待研究的重要命题。本文基于分形的相关理论和方法,以皖西南溪镇为实证区域,对大别山区村镇体系的空间特征进行了探讨。结果表明：（1）南溪的村镇体系结构一定程度上服从Zipf定律,村镇体系规模结构有待进一步优化调整。（2）无标度区范围跨度狭窄,村镇体系的分形发育不完善,其空间分布既非高度集中也非均匀分布,呈现出中间状态。（3）山区村镇的职业结构分化显著。从业人口中,职业结构分化显著,这将有利于山区城镇化的推进和村镇体系的空间优化,而非从业人口基本是老人和留守儿童,在今后的山区居民点调整中应给予充分关注。     

邓小平拒收贺年礼

1947年春节前夕,邓小平率领一支人民解放军部队进驻大别山区的金寨县城。那时,国民党把金寨县搞得破败不堪,百姓们穷得揭不开锅。邓小平看到这种情景,非常痛心,多次要求部队官兵关心群众生活,尽量减轻百姓的负担,严格按照“三大纪律八项注意”办事。     

大别山区天麻多糖的抗衰老作用研究

研究大别山区天麻多糖对用D-半乳糖致衰老小鼠是否具有抗衰老作用,其方法是称小鼠体重,测定胸腺指数、脾脏指数和小鼠血清、肝和脑组织中SOD、MDA、GSH-Px、NO.结果表明,大别山区天麻多糖能明显增加小鼠体重,抑制胸腺指数和脾脏指数下降,显著提高衰老小鼠SOD、GSH-Px活力并降低MDA、NO含量,并且呈现良好的剂量依赖关系.说明大别山区天麻多糖具有一定的抗氧化活性,其机制可能与其清除氧自由基和活性氧,提高机体抗氧化酶的活性有关.     

皖西大别山松乳菇菌丝半固体培养研究

采用含琼脂的丰固体培养基来培养松乳菇菌丝,优化了半固体培养基碳源和氮源以及培养温度,并将含同样营养成分的液体培养、固体培养和半固体培养进行了比较,试验结果表明,松乳菇菌丝采用半固体培养时,0.5％蔗糖与1.5％淀粉的组合碳源培养菌丝生长速度最快,蛋白胨是最理想的氮源物质,25℃是松乳菇菌丝的最适培养温度.3种不同培养基培养结果是半固体培养基菌丝生长速度明显超过了其他2种培养基,且菌丝颜色可以由纯白色转变为棕黄色,同时出现部分菌丝相互靠近集中生长的现象,此现象类似子实体原基的形成.松乳菇菌丝半固体培养方法为人工栽培松乳菇提供了新的思路.     

鄂豫皖革命根据地卫生防疫活动述论

20世纪20年代以来,鄂豫皖交界的大别山区已被推到历史前台,这里不仅诞生了红一、红四、红二十五、红二十八等主力红军,也留下了邓小平、刘伯承、叶剑英、贺龙、徐向前、李先念等老一辈革命家和军事家的战斗足迹.过去对鄂豫皖根据地的研究,主要是从事件和制度的视角切入,旨在解释战争与革命、生产力与生产关系、经济基础与上层建筑等宏大问题,而疾病、卫生、防疫等与生命息息相关的具体情节则往往被遮蔽了.本文以鄂豫皖革命根据地为例,初步考察苏区军民与疾病瘟疫的斗争情形,希望从新的角度深化对革命根据地史的认识.     

Remarking Cultural Value and Artistic Value of Folk Songs in Dabieshan Area in West Anhui

皖西大别山区民歌呈现的多是七言五句的特殊形态,这些五句子民歌不仅是一种艺术形式,而且是一种文化象征,既表现出一种精美的艺术欣赏价值,也蕴含着多元的文化认同价值：历史文化价值,民俗文化价值,艺术审美价值。