青岛天后宫及其信仰境遇评析

妈祖信仰因海运航线而北传青岛口,在明成化年问青岛口便建成青岛天后宫,并以神之名保护各港往来商旅。妈祖信仰作为一种外来文化进入青岛口,被当地民众接受崇拜,天后宫中香火不断,但在后来的发展中却逐渐被同庙的多神信仰所同化,职能逐渐宽泛,不司专职。再加上德人来青后带来的天主教信仰的影响,青岛天后宫的地位在中西传统的信仰较量中日渐衰落,趋于弱化,正确认识青岛天后宫的信仰境遇对于青岛这座沿海城市显得尤为重要。     

涉台文物，正在启动的收藏

2008年12月26日．”涉台文物保护工程启动仪式”在泉州天后宫举行。这标志着涉及内地10余个省份．预计为期5年的首批涉台文物保护工程揭开了全面实施的序幕。     

怀化境内的天后宫

源于福建莆田湄洲的妈祖信仰 ,千百年来为民众所信奉 ,为道教所吸纳 ,为官方所崇祀。对怀化境内的三座天后宫进行的考察 ,将有利于对这种传统的宗教信仰的尊重和保护 ,更利于发挥“妈祖文化”特有的作用     

一条中山路 半部泉州史(下)

东南最大孔庙与反孔猛士故居看到中山中路上古色古香的泮宫门楼,就知道孔庙到了。踱步入内,豁然开朗,广场周边古厝红砖白石,埕中老榕参天蔽日。入夜民间乐团风雨无阻地演奏南音古曲,节奏缓慢,韵味悠远,丝丝入耳,常常引来回到"唐山"探亲的老华侨循声到访。2009年9月,泉州南音被列入联合国非物质文化遗产名录。皓月     

妈祖信仰及其在宁波的影响

本文根据史籍记载,论述了妈祖成为天妃娘娘的过程及原因,并着重介绍了妈祖信仰在宁波传播的规模、影响及文化意义。     

政府管理下的民间信仰场所规范化发展——以汀州天后宫为例

阐述汀州天后宫妈祖信俗的发展历程;论述汀州天后宫民间信仰活动的价值取向;探析民间信仰场所在政府管理下服务于地方社会发展、融入民众生活以及民间信仰场所规范化发展的实践路径。     

台湾高雄旗后天后宫的渊源与特色

简述位于台湾高雄市旗津区的旗后天后宫有高雄地区第一妈祖庙之誉,其创建起源于闽籍渔民徐阿华先生。探讨旗后天后宫在祀奉神像、建筑艺术及发展方面的一些特色。     

我与无极门

一、机缘巧合入师门2008年9月,我带学生参加蓟县团队拓展活动,认识了现在的师兄陈福贵。我自幼喜欢体育活动,在小学和中学期间参加了8年的投掷项目训练,并且获得国家二级运动员证书,打下了良好的身体基础。随着武侠影视作品的不断出现,看到《水浒》中的英雄人物,武艺高强、除暴安良、行侠仗义,我深深     

毛里求斯南顺会馆天后宫考察

通过实地考察,结合文献资料,阐述毛里求斯路易港南顺会馆天后宫的创建历史,介绍南顺会馆天后宫的设置,以及天后宫举行的主要活动,指出毛国华人具有多元民间信仰的特征,以及中华文化和妈祖文化在毛里求斯传承的意义。     

从泉州天后宫看民间宗教的和谐发展

泉州天后宫是泉州妈祖信仰的重要宫庙,自创建以来,就与其他水神信仰和谐共处,共同发展。明清以后,妈祖的神通扩展,泉州天后宫又融合许多民间俗神配祀,并分灵到台湾及东南亚等地。从泉州天后宫的发展历史,可以看出泉州的民间信仰是在相互依存的情况下和谐发展的。