赵林：天地人和万事兴

1978年，是恢复高考制度的第二年，也是全国开展统一考试、统一招生的第一年。在那一年，大学校园成为了诸多热血青年为祖国建设添砖加瓦的理想殿堂。踌躇满志的赵林也是在那一年迎来了自己人生的第一个转折点。     

文章标题与文风学风

近读《吕叔湘先生九十华诞纪念文集》，其中有著名语言学家邢福义先生的一篇文章，题目是《治学之道·学风先导》，文章中深情地回忆了语言学大师吕叔湘先生在论文选题和标题其实也就是学风、文风问题上对他的教导。读后深受启发，非常敬佩两代语言学大师严谨的治学风范，由此想到标题似乎也与文风学风有着密切的联系，不能等闲视之。下述几类标题也许能反映出作者同时也是编辑的不那么严谨的文风与学风。     

心香一炷抒胸臆——陈玉霞小说创作散论

陈玉霞小说创作擅长在传统道德规范与现代生活、当代社会的矛盾撞击及其发展变革中探索社会、人生与爱情的真谛，笔法细腻、委婉，形成了较鲜明的特色。陈玉霞在京攻读研究生课程的经历对她创作的题材取向产生了较大影响。她总是带着对女性的赞美与同情，热衷于对女性尤其是知识女性的描写与刻画，深刻反映出妇女生存与发展的真实境况，塑造出一系列美好、纯净、崇高乃至近于空灵的女性形象。在男人与女人的对照中，在现实与理想的落差中，作者流露出富有个性的情感倾向和价值取向     

行走，一个人的彩云之南

2007年7月15日。我踏上广州—昆明的列车,开始行走。前方,不远的地方,便是彩云之南。初到丽江,工作到达丽江的时候,已是夜晚。七月,是两水的季节。丽江一片烟雨蒙     

粥里,有着家的味道

<正>粥,于我别有一番滋味。那是一种家的滋味。端起一碗,似乎总是那么清清淡淡、平平常常,如同家里一个又一个寻寻常常的日子。粥里,有着家的味道。双手托起瓷碗,最好的是那种青白相间,没有任何装饰的碗,轻轻的送到嘴边,慢慢     

崔希范《入药镜》的内丹学

曾慥收集当时所能见到的崔希范的著作有散文体的<入药镜上篇>与问答体的<入药镜中篇>(<道枢>卷三十七).由于<容成篇>(<道枢>卷三)言男女采战之术且无义理,以为与崔希范的思想不合,排除在了崔希范的作品之外.     

魏晋玄学与佛教般若学比较

魏晋玄学与佛教般若学在内容和形式上都有很大的相似性。两者理论上的相似性是佛教在中土得以广为流传的主要原因，般若学因玄风而远扬，玄风依般若而转盛，两股思潮相融而激荡，但两者又都各有自己的特点。本文试从几个方面比较玄学和般若学，分析儒、佛、道合一的真相。     

如何培养初中生作文兴趣

孔子曾经说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”那么，如何培养起学生对作文的兴趣，我认为应从以下几方面入手。     

江东独步王文度——谈棋盘何以称“方幅”

围棋有诸多雅称，而最有名的莫过于“坐隐”和“手谈”。尤其是“手谈”一说，至今还为人们所乐道。“坐隐”和“手谈”，典出南朝宋刘义庆的《世说新语》。其《巧艺篇》日：“王中郎以围棋为坐隐，支公以围棋为手谈。”王中郎就是王坦之，字文度，东晋简文帝时，他先后担任侍中、中书令等重要职务。因为曾经兼任过北中郎将，所以人称他为王中郎。支公，即支遁，东晋著名僧人。字道林，世称“支公”或“林公”。俗姓关，东晋陈留（今河南开封市南）人。他与王坦之是同时人。这些都是棋迷朋友们很熟悉的围棋掌故了。