黑土地上的武当隐真(中)——武当三丰自然派二十三代宗师杨信山传奇

(接上期)1949年11月,伴随着新中国的成立,各地各路逃避战乱的归乡队伍里,一位虽已褪去清修道袍,但却依然尽显仙风道骨的杨信山,随着归乡的人群,怀揣复杂的心情向辽阳方向走去。别人归乡喜气洋洋,他却心事重重,时常徘徊在山野间,洞窟中,但他始终没有忘却自己肩负的传承武当丹道大法的重大责任。如今,他回乡务农,面对家人,他同样需要承担责任。一路上,还俗的杨信山用惊诧的目光观察着世道的变化。他八年没有下过山。刘妙元道长曾数次携他云游,他却心存余悸。有一     

张三丰生平新探(下)

(接上期)(二)《皇明恩命世录》《皇明恩命世录》载有《命邀请真仙张三仹敕》,记成祖朱棣于永乐(公元1403-1424)六年、七年,两番敕命张宇初(1 361-1410)四下探访并邀请张三件。在《太岳太和山志》与《皇明恩命世录》中,丰均作伴。(三)《大岳太和山志·御制书》宣德(1426-1436)年间《大岳太和山志》有永乐皇帝《御制书》,立有御碑,碑在玉虚宫大殿前,今无存。     

向天堂的蝴蝶——题同名舞蹈

刘立云是著名军旅诗人。他的诗来自生活最深处的挖掘,将与时代共振的军人的内心世界艺术地表现出来。他的诗经过细心打磨,呈现出优美的晶面。他的诗赋予语言的力度不在文字表面,而在质地本身。他的诗虽然写的是士兵．反映出的却是中华民族积淀已久、一旦显现便令人赞叹的精神。他的诗歌中深沉的思考总是和感情的火焰融为一炉,那灼热的内核,使人的灵魂感到欢悦和狂喜。他的智慧体现在吸取中外语言的精华时,很自然地就会引起读者的强烈共鸣。     

魏禧江西交游考

考查清初著名古文家魏禧在江西的交游情况,有助于了解魏禧政治态度、学术思想及人格精神的形成,把握清初江西文坛的创作情况及明清易代之际遗民文人群的思想活动与普遍心态。     

不一样

他曾是一个乞丐，去世后当他来到上帝面前，他说他在人间过了一辈子的乞讨生活。太穷困太辛苦了。他请求上帝这次重新要对他的人生进行一次分工，他渴望过上幸福生活。上帝听了他在人世间穷困潦倒的生活情况后，被深深地感动。上帝就问他想到那里去。他说他在人世间时，人们都说天堂的日子是最好的，便要求上帝把他分到天堂去。上帝就把他分到了天堂，     

《天堂》中托妮·莫里森对黑人民族出路的追寻

通过分析《天堂》中鲁比镇老一代与年轻一代黑人在白人文化的影响下表现出的困惑和不同态度,揭示作者莫里森对继承与发展黑人民族文化的深刻思考。黑人既要接受白人社会的发展和白人文化,又不能抛弃黑人民族的传统文化。只有打破隔绝,以开放的心态面对社会,继承和发展黑人民族文化,黑人民族才能建立天堂,走向未来。     

月有阴晴圆缺

正很久很久以前,在大岭山的草原上,有一个叫鲁布桑巴图的人,他见蒙古族的同胞们终年经受风沙的吹打、雨雪的袭击以及魔鬼的侵袭,便立志要为他们建造一座结实的房屋。为了实现自己的这一愿望,鲁布桑巴图骑着马走遍了高山林海,砍伐最好的木材,又历尽千辛万苦运回草原。他要用这些木材建造一座最宽绰、最坚固的房屋。     

宁静的夏天

正三衢道中曾几梅子黄时日日晴,小溪泛尽却山行。绿阴不减来时路,添得黄鹂四五声。梅子黄透了的季节,正是六月。如果恰逢日日晴和的好天气,到三衢山去旅行,实在是一个很不错的主意。舟在溪中慢行,目之所及,到处都是绿。     

掌

正一、手掌掌,篆文■由"尚"■和"手"■两部分构成,尚是敞开的意思,手代表五指,造字本义是指五指张开的扇状手形。手掌有大有小,世界上最大的"掌"当数如来佛的"手掌"。在《西游记》中有这么经典的一幕,就是弼马温孙悟空在天庭中不满大家对他的不屑,开始大闹天宫,天兵天将们都抵挡不住,