理想王朝的构拟——《白虎通义》的"帝王"思想

建立一个理想的统治体系,就需要有一个理想的统治思想作为指引. <白虎通义>是东汉时一些儒者对关乎统治的重大问题进行讨论所形成的一部著作.在<白虎通义>里,一大批参与者表达了对理想王朝建设的设想,形成了其影响深远的帝王思想.     

每一个脚步都值得铭记

<正>1998年拍摄第一部电视剧出道至今,黄晓明整整走过了十年。2001年一部《大汉天子》,让刚刚毕业的黄晓明走进了观众的视线。从那时开始,就有那么一群人一直坚定不移的支持着他,直到今天,且数量一直不断的匀速增长。四年后,他在激烈的竞争中成功突围,成了金庸笔下但凡女人一遇就     

《穆天子传》中的"天命人事"观

<穆天子传>描写了西周穆王巡游西域的故事.作品无论是构思还是文本线索,都反映了当时社会普遍存在的"天命人事"观.天命威严,神性的不断显现昭示着天命拥有绝对的权威;人事繁杂,德治和礼治的有效结合保证了"天命"统治下的人事活动行之有序.     

"辟雍"考

“辟雍”一词，亦作“鐾雍”，取四周有水，形如璧环为名。辟雍本为西周天子为教育贵族子弟而设立的大学，是“天子之学”的场地，是“行礼乐，宣德化”的地方。其学有五，南为成均，北为上庠，东为东序，西为瞽宗，中为辟雍。其中以辟雍为最尊，故统称之。古代重视教育，把老师列于“天地君亲”之后，天子亲临太学讲学行礼，叫临雍，表示关切。     

龙舟竞渡起源五说

张一龙、张子沙撰文《龙文化与龙舟竞渡发展研究》指出,龙文化对龙舟竞渡的影响主要有以下5种解说：一、图腾崇拜说龙作为中华民族的图腾,是人们心目中吉祥的象征。在古代文献中,很早就有龙舟记录,在战国时期的《穆天子传》载：＂天子乘鸟舟龙卒浮于大沼。＂晋代郭璞注：＂沼,池。龙下有舟字。舟皆以龙、鸟为形制。＂屈原的诗中也多次写到龙舟,如《九歌·湘君》中有＂驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭。     

戏说唐诗宋词之“最”

最狂傲的人：天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。     

清代黄丕烈校跋《穆天子传》考评

《穆天子传》是我国古代流传至今的重要典籍之一，经清代著名学者黄丕烈校跋，更视为古籍中的珍本。由于历史和社会的原因，现存世的黄氏校跋《穆天子传》出现了三种版本。考评这些版本的真伪，对维护黄氏校跋的纯洁性以及版本学的研究，具有一定意义。     

董鄂妃和董小宛

前一阵电视上热热闹闹播的是《孝庄秘史》和《少年天子》，在尘世只活了24年的顺治一下子从他剽悍的爹爹皇太极和英明的儿子康熙中蹦了出来，这个对爱人春风般温暖对叔叔秋风扫落叶的小皇帝一生只爱一个女人。好像历史上凡是雄才大略的皇帝必定花心且子嗣众多，比如康熙、汉武帝，只钟意一个的不是南唐后主，就是晚年的李隆基。     

《穆天子传》所载黄丕烈题跋——以天津图书馆珍藏的黄丕烈校跋本《穆天子传》为依据

本文以天津图书馆珍藏的黄丕烈校跋本《穆天子传》为依据,以“黄丕烈题跋”为讨论范围,旨在对黄丕烈是书题跋进行梳理,搞清楚《穆天子传》所载黄丕烈题跋情况,还其题跋旧貌,为学界提供完整文献。     

神堂湾探神记

正早在孩提时代就听大人说,神堂湾有神,每逢变天下雨之前,从内面传出人喊马嘶、打锣击鼓之音。神堂湾亦名神堂寨,是武陵源的一个主要景点。据考,北宋末年向王天子兵败于此而得名。古往今来,人们只要谈起神堂湾,就会眉飞色舞地说起它千奇百怪的事儿来,然后免不了再描述一番自己是怎样畅游神堂湾的,弄得听者张着嘴