天马已老,诗人永存——李白《天马歌》赏析

我泱泱中华,历来称誉诗之国度。在灿若星河的诗人群体当中,有一人是最华彩、最夺目的亘古恒星。他那响自天外的绝唱,片尘不染的襟怀,飘逸绝伦的风度,济世安国的壮志,千年以降,仍然深深震撼着亿万炎黄子孙的心灵。这位伟大的诗人就是李白,说不完道不尽的千古诗仙。     

雨打芭蕉

1．皇帝：是人但自己自称真龙天子，曾像恐龙横行侏儸纪那样统治中国达2133年，但不产蛋。不具生物考古价值，民国时期改称总统。     

西汉何来《敕勒歌》

电视连续剧《大汉天子》第二部第三集中有这样一段戏：一天晚上，成群结队的匈奴人在草原上载歌载舞，唱道：“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。”编导者想用这首歌来表现匈奴人的草原生活，但无意中却把这首歌诞生的时间提前了五百年。     

试析我国教育督导的历史、现状与未来

一、我国教育督导的历史沿革教育督导在我国源远流长，大致经历了四个阶段：1．萌芽阶段。这一阶段可以追溯到西周时期的“天子视学”。《礼记·文王世子》记载“天子视学，大昕鼓征，所以警众也”。意思是说，在天子视察学校的时候，学校天刚亮就击鼓催学生早起，准备接受视察。“视学”可以说是我国教育督导的最早形态。     

学校

学校,所以养士也。然古之圣。王,其意不仅此也,必使治天下之具皆出于学校,而后设学校之意始备。非谓班朝、布令、养老、恤孤、讯馘,大师旅则会将士,大狱讼则期吏民,大祭祀则享始祖,行之自辟雍也。盖使朝廷之上,间阎之细,渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气;天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。是故养士为学校之一事,而学校不仅为养士而设也。     

《文选》所录《子虚赋》、《上林赋》及《洞箫赋》创作时间新考——兼考王褒卒年

<文选>所录司马相如的<子虚赋>、<上林赋>原为一篇,其创作当开始于建元六年,定稿当在元光元年五月至九月间;<子虚赋>部分当完成于建元六年秋稍前,<上林赋>部分当作于建元六年底至元光元年五月稍后.学术界将王褒的<洞箫赋>系年于神爵元年是错误的,原因在于对王褒入朝时间和卒年缺乏考证.王褒入朝当始于神爵元年.王褒之卒年,当在甘露四年或黄龙元年.其<洞箫赋>当作于五凤三年.     

《穆天子传》创作人视角初探

《穆天子传》自东晋出土以来，其书成于何时何地何人之手，至今未甚解。然就其塑造的穆天子形象，其创作手法实现了从历史散文到纪传体散文写人物的过渡，补足我国文学发展史之断缺。且这一形象隐含了创作人的政治寄托，一种对理想君王形象的全新认识，一种人文思潮下的人性化视角。     

郁达夫小说创作的结构与心理冲突新论

郁达夫的小说绝大多数都包含了一个类似于穆天子追寻西天瑶母以实现情欲与道德超脱的追寻母题，其女主人公形象大多包含了女圣与女色的二重性。郁达夫在处理这种追寻母题时心理是紧张的、矛盾的，但对女色原型的认同终占上风。     

南宋文人引用《小雅车攻》之典的文化内涵

《小雅·车攻》是一首记载周宣王会猎诸侯的诗歌。该诗通过描写周宣王会同诸侯的壮大场面,表现了周宣王示威诸侯,使诸侯来服的雄伟气势,是周宣王重新确立周天子政治地位、中兴周室的表现。《诗序》道:“车攻,宣王复古也。宣王能内修政事,外攘夷狄,复文武之境土,修车马、备器械,     

春秋五霸

春秋时期,周王室势力日渐衰落。一些强大的诸侯,无视王室,互相攻战,甚至攻打周天子。比较明智的大诸侯则提出“尊王壤夷”,争取周王和别的诸侯的信任、服从,从而成为霸主。霸主成了周天子的代表,其他小诸侯要向他进贡。霸主发动战争,其他国要出兵帮他打仗。这个时期先后称霸的齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王夫差、越王勾践被称为“春秋五霸”。另有一种说法认