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711.
712.
715.
Zhou Zunsheng 《中外文化交流(英文版)》2008,(7):20-25
Man pursues elegance while painting highlights charms. An .artist's vitality lies in hiscontinuation of traditions and breakthrough in innovative techniques. Chinese ink painting is a result of traditional culture, which is represented by harmonious concepts of Confucianism, simplistic ways of life by Taoism and adherence to nature by the Zhuang school of thinking. All these ancient philosophical concepts comprise aesthetic and artistic principles governing evolution of Chinese ink painting and are visualized in painting creations. Chinese ink painters not only emphasize physical realness but also highlight sensibility and spirit of life. 相似文献
716.
717.
<正>江苏省推进教育现代化的主要任务和奋斗目标是到2010年赶上中等发达国家的教育发展水平。由于江苏南北经济发展的不平衡,对教育的投入存在很大差异,决定了江苏省基础教育现代化不可能一蹴而就。以县市为单元分类指导,分层推进,鼓励经济条件和教育基础较好的县市率先推进,并发挥示范作 相似文献
718.
时值金秋,天高气爽,正是游钓的好时节。游钓追求的是刺激,寻求的是野趣,欣赏的是美景,感受的是快乐,钓回的是健康。在众多游钓侠客之中,有这么两位,一南一北,把大江上下、野库湖泊掀起了一个个滔天巨浪,把户外游钓的激情推向了顶峰。这两位大侠就是吉林延吉的“逍遥戏鲛客”——大名鼎鼎的中国野钓专家李根浩,甘肃兰州的“左老K”——如雷贯耳的游钓中国第一八左其坤。本文特从十个方面来评估、对比一下这两位大侠的综合指数,以期对全国游钓活动作一个简单的勾勒。 相似文献
719.
胡大雷 《宁夏师范学院学报》2010,31(1):5-11,31
赋的起源与定型,常常涉及屈原、荀卿、宋玉三人。就讽谏而言,屈原用比兴;荀卿是“隐语”,但看起来是直述;宋玉是“讽谏”,是从反面说。就赋的问答体而言,屈原是诗的自问,荀卿是说理的自问自答,宋玉是叙事性的“客主以首引”。就“铺叙”与“劝百讽一”而言,屈原是反反复复的情感抒发与铺叙式地叙写山水景物,荀卿的“隐语”理所当然铺叙事物特点,宋玉赋,体制为铺叙之“百”与点题之“一”,构成了效果上的“劝百而讽一”。就篇末有诗而言,屈原有“乱日”,苟卿有“饱诗”,宋玉以后可有可无。屈原赋寓实于虚、肆以南方地域的荒唐谲怪之词,荀卿赋有中原地域的端庄严正,宋玉赋在“荒唐谲怪”基调上又有荀卿赋的理性“讽谏”,所谓舍南北之风而成。此三人的影响分道扬镳,屈原为骚体文学创始者,荀卿盛为诸子之名,宋玉则成为赋文学史第一人。 相似文献
720.
耿祥伟 《濮阳职业技术学院学报》2010,23(2):94-96,105
剧集《七剑下天山》,在依循原著的基础上,对原著作了较大的改动与发挥,最为明显的就是"绿珠"角色的增添与楚昭南人物性格的颠覆。这一变动,不仅完善了原著的故事情节,而且饱含了对人生、人性的哲理思考,蕴含着丰富的文化意味,是一抹成功的神来之笔。 相似文献