给学生成长的快乐——《李吉林与情境教育》读后感受

翻开《李吉林与情境教育》这本书,首先吸引我的是照片中那一张张笑脸,一群天真活泼的孩子,簇拥在李吉林老师身边。我想：正是为了这天真烂漫的笑容,才有了今天的情境教育吧。     

鼓励往往是最妙的

多年前的一个晚上,有个年轻的母亲正在厨房里洗碗,她才几岁的小儿子独自在洒满月光的后院玩耍。年轻的母亲不断听到儿子蹦蹦跳跳的声音,感到很奇怪,便大声问他在干什么。天真无邪的儿子也大声回答:"妈妈,我要跳到月球上去!"这位母亲并没有像其他孩子     

李白酒诗的审美精神

中国古代诗与酒有着非常密切的联系。李白的酒诗具有独特的审美精神。诗与酒交融的审美精神是“放”的生命精神。“放”是生命诗性的释放,也是放松和生命的放飞。李白诗歌中的明月构成了他生命的诗魂。明月是李白酒诗中的诗性内核。诗与酒的融合展现了李白的那种天真自然的生命精神。     

万化无非一味真－论张问陶之“天真”说

作为清代“性灵”诗派主将的张问陶,在对前辈诗学理论扬弃的基础上,既“专主性灵”,又“独出新意”,标举“天真”之说,倡导从“天真”处抒写“性灵”。艺术本体的“天真”审美本质,由创作主体的性情气质与表现对象的风神韵味“天然”凝结而成。要写“天真”,诗人的心要“空”,要“闲”;要有丰富的人生阅历和社会生活知识;还要仰仗“灵感”的“神助”。张问陶对其“天真”说毕其一生躬行实践,创作的大量“性灵”诗作,充满了诗人悯民忧国的风雅情怀。     

绚烂之极归于平淡

"大美"的真观,导航人生未来之路的宝典——绚烂之极归于平淡"。笔者认为:景之美,物之美,文之美,人之美,品之美,交之美,感之美,行之美,终究是绚烂升华后的平淡。无论是缔造还是感受,无论是定义还是立言,求精神得以升华,追艺术愈显圆熟,终归的美还是"绚烂之极归于平淡"。     

简单生活

3月16日 晴 向往简单的生活,简单的笑容,简单的语言,简单的问候。 我是个简单的人,单纯的头脑中总会冒出一些天真得近乎可笑的念头。从小被形容为温室里的花朵。     

今天真好

今天真好。 今天真好,有最美丽温暖的阳光,是谁曾说,心中有温暖,才能享受温暖、拥有温暖。今天的阳光,让心不自觉地温柔,开心与不开心都可抛诸脑后,只留下明媚的阳光在眼前游走。     

青春，在坚持中走过

考试失败,伤感无助,然而朋友一句贴心的劝慰,让青春在坚持中走过;充实忙碌,天真快乐,青春中的我们总是做些不可思议的事;青春中的我们享受友情,放飞梦想;也许天空会被试卷遮盖,让人看不清它的颜色,但我们仍旧逆风飞行,一天天长大……我们就这样打量青春,走过青春。     

集合的天真结构观点:一个分析的方法

丢掉任意的大小限制,就回到结构的前集合论观点,由此得到点图的一个类对应物:点系统概念。定义点系统之间的观察等价性概念有不同设想,利用结构打开思想是一个更具现实性的选择。打开概念真正刻画了有关一个集合的所有的东西,也就是它的元素;如果两个对象(集合,类或者点系统)的所有打开是一致的,那么这两个对象是观察等价的。打开具有相对极大性,它们聚合了一个集合及其元素在第α层可以得到的所有信息。模态语句与相应的打开真正地刻画了相同的信息,这就使观察等价性关系和到α层的等价关系很容易根据模态语句来表达。     

菡萏舒卷任天真——《生命的林子》教材剪裁谈

文本解读,以接受美学的观点来看,其实就是教师对教材文本进行再创造的过程。这种创造性地处理．就单篇的文章而言,主要表现在剪裁处理：可以是补白,使文本的意蕴丰满、充实、拓展;可以是推敲,对文本的遗憾进行弥补、加工、锻造;可以是钩玄提要,提纲挈领;也可以是另辟蹊径,进行必要的增删与重组……对文本创造性地处理,是教师的智慧所在,匠心所运。精彩的阅读教学离不开教者对文本创造性的解读。