稷下学宫盛衰刍议

稷下学宫因学术自由、包容百家的特性被学术界认为促进了战国思想文化发展，展现了古代学者黄金时代下民主意识和独立人格。但这种独立人格和民主意识受到自身学术特点和政治环境制约，无法避免最终衰败的命运。     

论中国神话中"天"的原型意义

荣格和弗莱的原型批评为进行人类化和学深层结构的整体性研究，提供了独特的视角。本认为，探究中国化精神内核，审察神话原型“天”的隐喻意义，至为重要。在此。力图追根溯源。透析远古神话中“天”的概念及其天人关系，提出对中国化的一种解读。     

泉州学视野中的泉商文化

泉商文化是泉州学视野中的一个亮点。就其中的泉商与徽商之比较、泉州儒商传统与晚清泉州绅商的经商特点、泉商文化与泉州民间信仰的关系等几个问题略抒管见。相对于徽商而言，泉州商人冒险进取、爱拼敢赢的人文性格比较突出。泉州历史上的儒商传统孕育了泉州绅商，其经商特点主要表现在通过郊商垄断市场等几方面。泉州民间信仰具有丰富的海洋文化和商业文化意蕴，内在的适应机制使其表现为与经济同步发展。     

飞机龙

小羊是个贪玩的小孩儿,这天,他又出去打闹了。小羊在小河边和小马打水仗,弄了一身水。和小兔玩泥巴,玩得一身泥。玩了一会儿,小羊觉得没意思了,于是他向森林深处走去。不一会儿,小羊在一个山坡上发现了一个大黑洞,小羊走了进去,发现了一堆宝藏:有金子、宝石、珍珠项链……简直太美了!小羊一会儿看看这个,一会儿看看那个,宝贝可真多!这时,一条龙走了过来,他满身火红的鳞片,眼睛大如茶杯,有一条长长的大尾巴,头上长着角。他大声吼道:"你在干什么?敢碰我的     

高压注浆技术对大直径超长嵌岩桩影响性状研究

硬质岩持力层埋藏较深的地区，大直径超长灌注桩在嵌入相对较浅的软质(破碎)岩后，再进行后压浆处理，可以明显提高承载力并减少沉降量。文章通过工程实例测试了在同一个工程场地上两种不同施工工艺的两组试验桩，对其测试数据和试验资料进行分析研究，优化设计方案，缩短工期，节省造价，并得到一些有价值的结论，避免今后类似工程盲目增加桩长、加大嵌入硬质岩深度而造成的工程经济损失。     

基于社会阶层角度的楚汉战争胜负研究

秦朝的暴虐统治导致社会各阶层纷纷不满,陈涉起兵,天下响应。项羽在楚汉战争中,同样未能满足六国旧贵族、士族阶层与底层群众的利益诉求,而刘邦“饶人爵邑”,废秦苛法,“与天下同利”,得到了士族阶层与底层群众的支持,这是刘邦在楚汉战争中战胜项羽的根本原因。     

琉球天妃信仰状况及其嬗变

阐述琉球天妃宫的状况、天妃信仰传入琉球的主要途径,探讨天妃信仰在琉球受容的原因,并对天妃信仰在琉球的神祇功能、祭祀嬗变等方面进行考察。     

过腊八节

1月17日晴腊八节,俗称"腊八",即农历十二月初八,古人有祭祀祖先和神灵、祈求丰收吉祥的传统。相传这一天还是佛祖释迦摩尼成道之日,称为"法宝节",是佛教盛大节日之一。北方许多地区在这一天都有喝腊八粥、腌制腊八蒜的习俗,我家也不例外。     

论朱熹的山林情趣与他的诗歌创作

本文主要从中国传统儒释道思想中寻找朱熹山林情趣的思想渊源，同时，着重从其生活中出游和静居两个方面探讨其浓厚的山林情趣对他的生活及其诗歌创作带来的深刻影响。