Three Days to See（Track 4）假如给我三天光明

我们大多数人把生活当作是理所当然的，我们知道，某一天我们一定会死，但通常我们把那天想象得很遥远，当我们心宽体健时，死亡几乎是不可想象的，我们很少想到它，时日在无穷的展望中度过，我们为琐碎之事所困，同样的道理，我们对天斌的健康不知珍惜，直到生病、失去健康……     

这一天，没有留下遗憾

2007年5月23日，是个阴雨绵绵的日子，也是我第一次在那样阴暗的天气里找到畅快和欣慰的日子，感觉到有缘成就了一份梦想，没有为生命留下遗憾![第一段]     

《儒林外史》卧评和天评中的讽刺艺术论

《儒林外史》卧评和天评中的讽刺艺术论是对《儒林外史》典范性讽刺艺术的开创性研究。他们从运用讽刺手法的原因、目的、原则以及讽刺技法的使用等方面对《儒林外史》的讽刺艺术进行了全面的分析。     

董仲舒学说的多元化特征——墨学与“天人感应论”

董仲舒的学说以儒学为主体，杂糅诸子之学，使其学说呈现出多元化的特征。他的天人感应学说的重要理论来源即是墨子的“天人格化”学说，从一个侧面反映了董仲舒的治学特色。     

禅宗与审美心境

从审美心境角度出发,考察了禅宗中所蕴含的美学思想。认为禅定的修习方法造就了虚静专一的审美心胸,而禅悟作为一种直觉思维的审美体验,于瞬间体悟永恒,达到了一种来去自由、梵人合一的审美境界。     

墨子"义"论的依据

“义“是墨子思想体系的核心,墨子思想体系中的“十论“都是围绕“义“展开的,而这一概念的提出,既有其理论依据一一天志,又有其现实依据--人性.本文将对这一依据进行一些探讨.     

行动的力量

一天午后，山东寿光世纪学校郑立平老师正要骑车外出，忽听身后一位同学说：“‘老卷’，您要出去？”语音清楚而特别，令往来的学生顿时愕然，都惊恐地朝那个“大逆不道”的同学望着。     

谈谈汉语“天”字的英译

汉语“天”字的翻译一般可用6种方法,即直译法,同义习语借用法,意译法,省略法,增添法,修辞法。本文强调翻译是一种文化中的语言形式。由于各国文化千差万别,因而不可能做到完全等值,也不应该把等值概念理解为逐字、逐词、逐句的机械对译     

批评的视线:仰视、俯视与平视

对于文学,有三种批评的视线:仰视、俯视与平视。用宗教或理性的态度批评文学,具超越性,是一种仰视或俯视的态度。而中国古代的文学批评则取同情的了解的态度,对文学是平视的的视线。本文肯定平视的合理性,肯定中国古代的文学批评的历史独特性,并深信其远大的前程。     

《文心雕龙》中“虚静”说之学术渊源考辩——兼同王元化先生商榷

刘勰<文心雕龙@神思>中提出了文学创作的"虚静"说.对于"虚静"说学术渊源的讨论,学术界有不同的意见.实际上,"虚静"之说始于老子.老子的"虚静"与庄子的"心斋"坐忘"等都是一种泯除了各种知识经验的精神状态,荀子的"虚壹而静"对此有所扬弃,而是一种保留有"一"、有"所臧"的精神状态.而刘勰<神思>中的"虚静",是在"疏瀹五藏,澡雪精神"下、清除了内心世界中各种经验而呈露出来的一种心境莹彻澄明的精神状态.因此,比较而言,刘勰<文心雕龙@神思>中的"虚静"说,渊源于道家的老庄思想.