从《太平广记》看雷神及雷神崇拜思想

雷神是中国最早的自然神之一,雷神崇拜是自然崇拜的一种,源于原始社会对未知自然界的恐惧而产生的信仰及其崇拜。对《太平广记·雷》的阅读和梳理,在雷神观念的产生和发展的基础上,对雷神的形象和职责进行研究,从而可以分析出古人的雷神崇拜思想。     

述评宋代四大类书

具有中国古代百科全书之称的类书,采摭群书,辑录各门类或某一门类的资料,是考经证史,检索和整理古籍的重要工具。文章详细介绍宋代四大类书：《太平御览》、《太平广记》、《文苑英华》和《册府元龟》的辑录目的、编辑人员、收录来源;并详述这四大类书的优点以及存在的弊端。     

从《太平广记》看桃的辟邪功效

桃辟邪是我国民间习俗中一个有趣的文化现象。这一文化渊源甚久,先秦的文献典籍中就有了关于桃能够辟邪禳灾的记载。北宋编修的大型文言小说总集《太平广记》中记载了许多有关桃辟邪驱鬼的故事,因为桃味道鲜美可口,并且有医疗、治病、美容等功效,再加上历代文学作品的加工,从而被人们赋予了神力,形成了桃辟邪的文化习俗。     

论唐代长安另类商人与市场发育——以《窦 传》为中心

唐代笔记小说中描绘了不少活跃在长安的商人。窦 ，据《乾腰子》记载，是唐德宗至文宗时期活跃在长安的商人，经常被史家引以为适逢其会、富有经济头脑、成功商人的范例。本文围绕窦乆起家的政治背景、经营内容、经营方式、经营特点，重点探讨了唐代以长安为典型的城市市场的发育与局限。     

《太平广记》中的龙

《太平广记》是北宋官修的四大书之一,广泛采择汉至五代的小说家言,保存了大量古代小说资料。本文主要以《太平广记》中有关龙的资料为主,对其中所涉及到的＂龙珠＂、＂龙食＂惟胡人识之,龙的颜色多五色俱备等问题,进行简要的分析,以期进一步拓展古代文化、民俗文学的研究思路。     

对女权张力下唐传奇中女侠形象的解读

在政治相对稳定，经济普遍发达，思想空前活跃与开放的唐代，女子作为“人”的主体意识也相应地得到觉醒。她们首先争取了经济上的独立，继而游离了男人们的荫封，在人格上获得了非自觉的平等和自由，从而在一定程度上摆脱了男权的束缚。这一现象在唐传奇中得到了很好的反映，唐传奇里就有很大比重以女性作为第一描写对象，其中的女侠形象也呈现出特定的社会现实意义与审美价值。     

“马上”一词的演变

伴随着马年的到来,＂马上＂一词开头的新年祝福语走红起来,什么＂马上有钱＂、＂马上有房＂、＂马上有车＂、＂马上有对象＂、＂马上有孩子＂、＂马上有健康＂、＂马上有一切＂等,在耳畔不断缭绕。北京大学的一位社会学教授认为,各种＂马上＂祝福语既反映出人们对幸福生活的憧憬,同时也反映出国人焦虑、不安、浮躁的心态。     

“和厚宰相”李昉的养生五字诀

李防,北宋文学家,河北深州饶阳人,官至右仆射、中书侍郎平章事。他的宰相当得让太宗皇帝满意,在同僚中口碑也很好,并且才华横溢,著述甚丰,《太平御览》、《太平广记》、《文苑英华》和《册府元、龟》被后世合称为宋代四大书,而前三部书的主要编撰者都是他一个人完成的,取得这么大的成就,同时还达到72岁高龄,这在今天看来简直有些不可思议,其实这与他终身奉行的人生五字诀是分不开的。     

中国志怪小说的跨文化英译--以《太平广记》为例

论文从跨文化交际的视角,以《太平广记》的小说英译为例,剖析了小说中标题及文化负载词语的英译,从而找出应对志怪小说英译的翻译策略,并为跨文化交际理论提供实践支持。     

浅谈唐代的狐

唐代文化在继承中国民俗文化多样性特点的基础上又进一步发展,内容更为丰富,形式更为多样,其中,小说传说中有关狐的故事数量较多,很具代表性。本文以《太平广记》为例。通过对其深入解读,分析唐代狐的基本特征及狐的人性等内容,说明唐代狐的形象及其所反映的唐代的一些社会现象。