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61.
第三十九章昔之得一者:天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下贞。其致之一也,谓:天无以清将恐裂;地无以宁将恐发;神无以灵将恐歇;谷无以盈将恐竭;万物无以生将恐灭;侯王无以贞将恐蹶。故贵以贱为本,高以下为基;是以侯王自谓孤、寡、不谷。此非以贱为本耶?非乎?故至数舆无舆,不欲琭琭如玉,珞珞如石。【释解】宇宙自然纷纭万象,要说有多么复杂就有多么复杂,要说有多么神奇就有多么神奇。但这一切一切都无不是从一个最微小最简单的"一"演化而来。生物细胞结构非常复杂,但最早最原始的时候是由单细胞分 相似文献
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陈家群 《中华武术(研究)》2012,(7):57-59
武术是中华民族特有的传统体育项目。长拳在武术运动中开展较普及,是武术运动的重点项目之一。采用文献资料法、逻辑分析法,结合武术长拳教学与训练实践,对武术长拳动作特点、规律进行深入、系统地透析。结果表明:只有在教学训练中加强力量、速度、弹跳、平衡及柔韧性等专项身体素质训练,在教法上注意强调动作方向、路线及方法的正确性,以运... 相似文献
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64.
《拳术述闻》原载《江苏省国术馆年刊》(民国18年,即公元1929年),未收入《孙禄堂武学录》(孙禄堂著,孙剑云编,人民体育出版社,2001年1月第1版)和《孙禄堂武学大全》(孙叔容编注)。《中华武术》2008年第4期公开披露了此文。孙禄堂写此文时,任江苏省国术馆教务长。此文记述了他在拳术方面的见闻,都是亲身经历,十分可信。可以视作他在民国12年(1923年)写的《拳意述真》的补充。此文只有1500多字,但言简意赅、意丰言深,对研究孙禄堂的武学思想,研究武术史,是颇有意义的。本文试图从此文探究孙禄堂先生的武术思想。 相似文献
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何善蒙 《青岛大学师范学院学报》2006,23(1):11-16
周敦颐是儒学本体论思维向度的开启者,虽然他曾出入佛道,但他学术的最终旨趣在于儒学,“无极”是其儒学宇宙本体论思维向度进入的标志,而“诚”则是其对儒学道德本体论的论证。周敦颐以他在儒学哲学化、儒学本体论建构中的重要地位而被后世称为“道学之宗主”。 相似文献
66.
摘要:太极拳风靡海内外,但是近年来有报告对其安全性提出了质疑。分析已发表的随机对照试验文献,证实太极拳安全性。检索MEDLINE/PubMed,EBSCO host和the Cochrane Library从建库到2016年2月的文献。纳入标准:1)随机对照试验;2)两组平行;3)太极拳是核心干预;4)详细报告不良反应。使用Cochrane偏倚风险评价表评估纳入文献质量。研究结果:最终24项研究(26篇文献;2003-2016年;共1794受试者)符合纳入标准。12项研究报告了完整的随机序列生成和分配隐藏。太极拳与运动或非运动干预相比,严重、一般、干预引发的不良反应均无显著差异。与非运动干预相比,包含不良反应监测预案的研究与未提及的研究在一般不良反应发生数量上有显著差异(RD=0.05,95%CI:0.00,0.10;P= 0.05)。对于心脏病人来说,太极拳干预与非运动干预相比严重不良反应发生数量存在显著差异(RD=-0.11,95% CI:-0.20, -0.03;P= 0.01)。研究结论:在随机对照实验中,太极拳干预与其他运动或非运动干预相比是安全的,特别是适合心脏病人练习。希望今后的研究采用更严谨的研究方法,纳入足够的样本量,报告高质量的不良反应数据,这样才能更好地总结归纳评价太极拳的安全性。 相似文献
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太极推手科学地综合了太极拳运动中的精华:棚、捋、挤、按。它将人体各部关节和各组肌肉的活动与呼吸相配合,吐纳养生,强身健体,进而可提高技击对抗技术。
随着太极拳运动的广泛开展,太极拳爱好者在掌握高层次单练技艺的基础上,对练习太极拳推手也产生了浓厚兴趣。总结多年来学习太极拳的体会,我认为太极拳运动是先辈们在研究击打技术的过程中产生的,在练拳架的同时可以达到健身的目的,武术以训练击打技术为重点,于是产生了太极推手运动。 相似文献
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文章通过对《太极拳论》的篇题、注标、段章进行校注,并对其内容进行比较分析。得出结论:《太极拳论》所阐述的理论对太极拳运动确有积极的指导意义,但《太极拳论》并不是一篇专门针对太极拳的解释,而是用太极阴阳学说对广泛意义上拳术进行论述的著作。《太极拳论》是太极"拳论",而不是太极拳"论"。 相似文献
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二进制计数与太极八卦 总被引:1,自引:0,他引:1
王永礼 《淮南师范学院学报》1997,(2)
本文以类比的方法,介绍了计算机中二进制计数与太极八卦的相似之处,显示了中华民族古老文化的博大精深. 相似文献
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幼儿学习太极有重要意义,不仅能强身分健体,而且能提高动手动脑能力和自信心.文章介绍了幼儿园太极教学的有效实践,以让太极这朵奇葩在幼儿园里绽放. 相似文献