女扮男装,力洗冤屈--试比较东西方中古故事中的两个独特女子的形象

闻俊卿和晋纽拉分别是中西方中古时期文学作品中女扮男装、闯入男性世界的女性形象。两人周旋于男性世界,绽放异彩,充分彰显了自我的博学才智和应变能力。她们在获得成功后又复归于女性角色,相夫教子,安享生活。这种女扮男装形象的出现,反映了当时正在发生观念革命,反映了作者审美观与创作动因的不同,维护的利益不同,也反映了故事发生背景的不同,让读者领略了文化多样性的特点。     

爆笑花木兰

这些男生走的步伐很特别……我女扮男装,走路要学习男人的豪气!嗨!包将军!咦……这么多兵要痔疮开刀吗?哇!爆笑花木兰~~     

《木兰诗》的传奇色彩及其教学应对

<木兰诗>的艺术魅力是多方面的,其中充满传奇色彩,一直引人入胜.首先是故事情节的奇特而充满着传奇色彩.其次是人物的战斗经历充满着传奇色彩.再次是人物的奇美的思想性格充满着传奇色彩.<木兰诗>是传统的老教材,针对它具有传奇色彩的特点和学生好奇探胜的特征,因材施教,因人施教,让老教材教出新意.     

男人装，女人身——莎剧中“女扮男装”的女性形象和中国古代同类形象之比较

莎士比亚笔下和中国古代的文学作品中都有一系列“女扮男装”的女性形象,她们改装的目的有“防御”和“进攻”两种：防御男人对她们贞操的破坏;突破女人闺阁的狭小圈子,攻入男性把守的社会建功立业,但最终又回归家庭。“女扮男装”后,有人能自觉按照男人的行为标准行事,以进一步契合男人身份,而有人只是套上了男性的服装而已。女人女扮男装,背离了其真实身份,这一行为背后掩藏着中西方共同的男权社会价值观念和行为标准。     

巧作“仿拟”,别生情趣——中学生诗作《拟＜木兰诗＞》赏玩

"仿拟",刻意模仿的意思。这是一种特殊的表现方法,亦称"活剥"。做法是选取某名篇(多为经典作品),保留它的词语、句式、韵脚等语言形式,填补新的内容,以求得形式相似而意趣迥异的表达效果。其作用是借助名篇的影响力,吸引读者对新写内容的关注,多用于讽刺性的主题。中学生仿拟《木兰诗》就是一例:     

给花木兰的一封信

<正>尊敬的花将军阁下:您好!世人千古传唱着:"替父从军,英勇无敌,女中豪杰者,乃花木兰是也!"我总如此痴想:您这名女扮男装的古代巾帼英雄,如果听到这样的传唱,会怎么想呢?冥冥之中,我仿佛聆听到您的心声:"我心底里的世界都很理想,我生活里的一切却不一样,我也有彷徨,也会失去方向,我不是你想象的那么坚强。"我眼前似乎浮现着这样的画面:几抹残阳,几处伤痕,血色与天光交相辉映,您佩着战刀骑     

解读才子佳人小说的男权话语

才子佳人小说以“才子”“佳人”为主人公,演绎他们的婚恋故事。虽然才子佳人小说中描写了一群光彩夺目的“佳人”形象,呈现出女强男弱的两性格局,但它仍然是男权社会的产物。可从小说中对“佳人”形象的描写和婚姻状况中体现出来。     

论“三言”“二拍”中女扮男装的人物形象——以双性同体为视角

"三言""二拍"是明代最为重要的拟话本小说集。在这五部作品中,两位作者塑造了风姿各异的女性形象,其中最有特点的一类便是女扮男装的人物形象。这些形象本身承载着深刻的内涵,一方面表现出了明后期对女性的尊崇和女性意识的萌芽,另一方面也可以反映作者本人的性别观。虽然"三言""二拍"中的女性形象分析在学界已是老生常谈,但尚未出现以"双性同体"为视角的研究论文。本文力图结合荣格"双性同体"理论,重新审视"三言""二拍"中女扮男装的人物形象,透视该类形象所体现的女性人格特征和男性人格特征,尝试为"三言""二拍"人物形象研究提供新的视角。     

清代女弹词中“女扮男装”故事模式的创作原因

清代女弹词中的"女扮男装"现象非常普遍,一般在作品中采用"女扮男装"故事模式有两点原因,一是展示才华,二是逃避婚姻。在"才女风尚"中获得更多文学培养的弹词女作家们无法逾越性别的限制,因此就借助故事中"女扮男装"的女主角去考取功名,完成一次才名的社会公认,从而去弥补内心因性别限制带来的不平衡感。另外,她们在设计"女扮男装"的故事时,潜在心理上是为了逃避婚姻所带来的不确定性,其实质不过是"明知不可为而为之"的一次心灵叛逆。但是,弹词女作家们的这种易装思路其实是幼稚而天真的,她们在反叛的过程中不自觉地在向"贤妻良母"的闺训靠拢,因此不可将这种叛逆意识过分夸大为女性意识的觉醒。     

《快刀洪吉童》(上)

《快刀洪吉童》由朝鲜古典文学《洪吉童传》改编,采用戏说历史的手法,将原作改编为了令人捧腹的爆笑剧情。三位主角的造型堪称剧集的一大特色,成宥利女扮男装、姜志焕戴上时尚墨镜、清纯少年张根锡变身草帽王子。再加上著名的姐妹编剧洪美兰和洪贞恩再度联手,《快刀洪吉童》无疑成为了08年的一大力作。