对鲁迅前期“立人”思想与“弃医从文”的思辨－－鲁迅思想研究（之一）

本文重在探讨鲁迅前期”立人”思想的形成的因素和“立人”思想的表现形态，以及文学观与医学观在改造国民性过程中的辩证统一；提出了鲁迅前期有“诚”与“爱”的社会构架的观点。     

关于文学作品的鉴赏

文学，是一种审美的艺术形态，它以艺术形象为其特殊形式，以具有审美意义和整体性的社会生活为其特殊内容，以“寓教于乐”为其特殊功能；鉴赏，是对文学作品的鉴别和欣赏，体现着判断美的一种能力。     

《说文》引《书》的词义分析

《说文》是汉语史上今存最早的字典．所收的字和词多数并没有什么区别．字即为词．字义即词义。《说文》除了据形说义的本义，也有一些引伸义．甚或是假借义。今文《尚书》是历史文献语言最早的语料之一。许慎为了证成《说文》说义，征引今文《尚书》，共有144例。当然．这些范例并非都是本义。今文《尚书》单音词的总量约1550个左右．有本义义项的单音词比例较高．还有相当数量的本义义项不曾被《说文》引用。本文拟就《说文》说义和引自今文《尚书》的文例，作些比较分析．以探究两者词义之间的联系。     

论汉魏六朝的俳谐体杂文

俳谐文是汉魏六朝时期比较盛行的一种文体，这类文章表面诙谐逗乐，实则有着深刻的讽世意味和社会批评意义，是地道的杂文。研究汉魏六朝文学中的俳谐体杂文，不仅有助于更全面地了解汉魏六朝文学的全貌，也可理清中国古代杂文发展的轮廓与线索。     

戴着“镣铐”跳舞——互文视域中译者的创造性

互文性是文本的本质属性。因此,互文性理论对于翻译有很强的解释力,为翻译研究提供了新思路。语篇之间的互文关联是译者创造性的动力与源泉。互文视域下,译者能够利用互文手段,即通过互文阐释与互文指涉等激发译文读者的互文联想,从而克服语言及文化差异带来的束缚,实现了译文的创造性构建。     

让说理,不再难以言说

小学阶段的教材中,共有5篇说理文,分别是《说勤奋》《滴水穿石的启示》《谈礼貌》《学与问》和《学会合作》,篇数很少,作为一种新的文体,在小学阶段出现,也是为日后的学习打下了基础。说理文就是日后所说的议论文,一般文体结构都是:论述观点,事例论证,得出结论。这类说理文的中心观点非常明确,语言精练,逻辑缜密。本文将从说理的规律、说理的构架、说理的策略、说理的应用四个方面来进行阐述。     

话题作文的拟题技巧

文题是文章的眼睛，文题别致，或蕴含哲理，或富有情趣，或语出惊人，就会吸引读者，让人爱不释手。那么，怎样给话题作文拟一个恰当的标题呢？[第一段]     

《说文》声训十则

汉时于文字训诂崇尚声训，《说文》虽是以据形析义为主，但若所训与重要史实、典制、礼俗、风尚有密切关联者，亦多辅之以声训，以揭示形析义训难以深达的文化底蕴。再者经典多通假用字，不明声训则难以达诂，故亦兼之以声训，以区别所训之字的本义、通假义和古今义。鉴于此，本文以“shu、爻、葬、豰、娭、pu、嗞、粗、死、差”十字例释之。     

网络女尊文中戏谑化的内容表达

网络女尊文塑造了一批强女弱男的形象,以出奇,荒诞,戏谑,解构正统的方式建构了一个乌托邦式的女尊世界,极大地满足了现代女性在生理、事业,爱情等方面的欲望,反映出当下女性隐秘的心理图式和精神需求.但女性对自身权利的争取并非图一时渲泄就能达到解决的目的,更需理性思考,跳出男尊或女尊的二元对立思维,与男性配合,将争取权利与承担责任相统一,一起营造在思想层面、社会意识等方面有共识的和谐关系.     

论沈兼士的文字起源说对中国文字学的贡献

本文介绍了沈兼士文字起源于语言和绘画的二元说,评析了后起文字学家对沈说的批评,论述了沈说的科学性及其在中国文字学史上的地位。