“草叶诗人”惠特曼

<正>编者按美国诗人惠特曼的名字是与《草叶集》紧紧联系在一起的。1855年《草叶集》第一版,无人问津,只有美国大文豪爱默生极力推荐。此后,该诗集几经修订,然而又因种种原因一度被列为"诲淫书刊",禁止出售。多年以后,世人才逐渐发现它的价值,     

以《女神》为例反思新诗“散文化”之路

《女神》是20世纪新诗散文化的典型代表。郭沫若对内节奏的强调与重视,使新诗的抒情本质得到了进一步凸现和强化。但同时,《女神》诗性建构方面的粗疏与随意也清晰地表明,第一次新诗革命留下的只是一个有待进一步成熟和完善的现代汉诗形态,这正是21世纪第二次新诗革命的起点和必须担负起的历史使命。     

宋词说愁愁满天

“诗歌是文学女神桂冠上的璀璨宝珠。”宋词,也许是唐诗的升华。冥冥之中,是谁奉连了宋词与我的心,词如洪流,迎来了它的鼎盛时期,他豪迈奔放,飘逸旷达,写富贵而不鄙俗,写娇美而不轻佻。他微笑着,伴我走过成长的岁月。     

永远的翅膀

<正>我是一只小雏雀,出生后,我第一眼看见的便是那最宽广、最蔚蓝的天空。栖息在父母筑好的雀巢中,那么温暖,那么舒适。一切的一切都是那么安逸。风来了,雨来了,父母总用他们那宽厚的翅膀为我遮风挡雨;饿了,只要"叽叽"地叫几声,父母就用美味的食品一口口地喂着我,     

似花,还似非花——“尹雪艳”形象象征意味新探

作为谜样的女人,白先勇笔下的尹雪艳,既像是“红颜祸水”,又宛若“命运女神”,在作者冷静、含蓄的客观视角下,实际是一个精心设计的象征符号。透过这个多棱角符号折射出白先勇对“过去”、“存在”的暧昧哲思。     

一部带有原创意义的力作—读《中国女神》

这篇文章对《中国女神》这部书作了深入的分析，认为这部书具有材料空前丰富，剖析和研究深刻及颇具学术胆识等特点，同时也指出了它存在的一些不足。     

古希腊女神与女人的两种角色

神话是人类文明的宝贵遗产，是古代人民智慧的结晶。在神话中，人们都试图寻找出一种合理的方式来解释他们所生活着的世界中已知和未知的一切，对于那些不可知或不可控制的力量，他们只能赋予其超然的存在。不可否认的是，神话在表达当时人类对于未知世界和力量的敬畏和尊崇的     

直抒奔放拟喻含蓄——《女神》《死水》抒情方式之比较

产生于"五四"初期的<女神>和<死水>都以其炽烈的爱国、忧国情感震撼了中国现代诗坛,但在情感表达时,又分别采用直抒胸臆和拟喻直观两种迥然不同的抒情方式.     

梦会神女——《聊斋志异》的美人幻梦情结

《聊斋志异》是一个精心构造的美人幻梦,是长久以来美人幻梦情结的再现,蒲氏以神来之笔把这种潜意识的美人爱欲投射到花妖狐媚的意象上,把她们雕塑成明艳夺目、尊贵超凡的异教女神。这种美人爱欲的实现形式和时间表现为梦和黑夜,在这里作者的情欲得到了满足,精神得到了慰藉。追溯这一切的缘起,我们发现既有民族的集体无意识的因素,又有作家个人情感因素。