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91.
该文把中国女神与希腊女神作了对比研究,认为两者的差别主要在其原始性与最高权威性、慈母性与为群体奉献、重情重德等三个方面,对造成这种差别的原因,作者则认为,主要在两者形成时的社会经济文化的条件不同  相似文献   
92.
妈祖是中国的海洋女神,阿芙洛狄特是古希腊神话中的海洋女神。两位女神故事都言说了爱的母题。妈祖之爱主要表现的是对父母的孝道、对兄妹的亲情,乃至于对国家的忠义,具有浓厚的人伦价值意蕴;而阿芙洛狄特之爱主要表现的是男女情爱、婚外恋事,乃至于乱伦之爱,带有明显的个体本位价值取向。在中国传统文化中,男女情爱让位于家国亲情,而西方传统文化中的人本意识强调个人情感重于集体责任,从一个侧面反映了中西文化的重大差异。  相似文献   
93.
郭沫若著作《女神》借助神话题材象征性描述手法,该部著作创作时期正处于郭沫若新诗爆发期。本次研究主要简述郭沫若著作《女神》主要内容,分析该著作表达形式,及其对我国现代诗歌所造成主要影响。  相似文献   
94.
技术的快速发展和人类需求的持续增加,促使新媒体呈现出快速发展的态势,且对传统媒体的影响日渐增强。新媒体的出现给电视媒介带来了许多挑战。与此同时,新媒体也给电视媒介带来了前所未有的机遇,电视和新媒体的联姻能够产生媒体的合力,也能够满足受众对信息的多元化需求。另外,新媒体的挑战对电视深化内部结构调整,理念的改革创新都具有重要的意义。本文希冀通过对近期人气颇高的电视综艺节目《女神的新衣》和2014年其它几档现象级节目的分析,能对传统电视媒体与新媒体的融合有所俾益。  相似文献   
95.
人物介绍     
《档案与史学》2014,(9):3-3
郭沫若(1892-1978)。著名作家、诗人、历史学家、社会活动家。原名开贞。号尚武。四川乐山人。早年曾入日本九州帝国大学医科学医。后弃医从文。五四新文化运动中。发起建立文学团体创造社,出版了新诗集《女神》。  相似文献   
96.
2000多年前的一个清晨,古希腊哲学家赫拉克利特,走过月亮女神的神庙,来到河边。看到不眠的河水奔腾不息,赫拉克利特不由感叹道:人不能两次走进同一条河流。  相似文献   
97.
建达 《新闻天地》2004,(1):48-48
滚滚长江,世人注目。三峡工程建成后,万古长江更成为国人关注的焦点。最近,重庆商报又传出一条消息,令人在关注三峡的同时多了几分忧虑。报道说,重庆市巫山县规划委员会一致同意,要建一座高达138米的巫山女神塑像。这座塑像如建成,将超过91米高的美国纽约自由女神像,成为当地城市标志性建筑和人为新景观。建像耗资4亿人民币。  相似文献   
98.
在游戏最开始,大部分玩家都去完成系统提供的初级任务。《绝对女神》特有的任务卷轴会自动出现在物品栏中,初期练极时玩家无需去NPC那里接任务,也不用去和NPC报告任务完成。1-10级的初生人物身都一直都会有这样的卷轴,减少了跑来跑去的去接任务的过程。随着任务被逐渐地完成,玩家的经验也慢慢积累起来.不管玩家采用哪种升级路线,但他们必须都要经历“转职”这一关因为只有转职才可以让玩家变得更强大,在技能方面变得更专业。《绝对女神》的转职以做任务为主.每个基本职业都有两个可以选择的转职任务当然每种转职任务都会转成不同的职业,下面就详细说一下任务是怎么做的吧。  相似文献   
99.
肖加 《视听纵横》2004,(2):75-76
舞台歌舞艺术在形式与内容上创新可以更多地参照其他姐妹艺术的创作形式,这已不是新的问题了。但我们现在大部分的作品内容与形式还是十分雷同。观众有意见,我们自己也觉得没趣,在创新的探索上,我们都做过一些尝试,比如把演出现场放在实景中,在室外创作歌舞  相似文献   
100.
如果问玩家在《绝对女神》中为什么要练剑士,十个有九个会告诉你,因为剑士“帅”!的确,对于剑士来说,也许他的攻击力没有法师强,机动性能没有弓箭手高,完全是靠着以命搏命,与对手短兵相接的不要命打法。但是,也许正是这种将自己的性命赌在自己剑锋上的这种气概,才是《绝对女神》中剑士散发出的吸引力。那么,如何才能成为一个优秀的战士,在绝对女神的世界里叱咤风云呢?  相似文献   
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