非洲国家妇女能力建设培训班综述

一．培训班概述 2004年12月2日至24日．位于中国保定的联合国教科文组织国际农村教育研究与培训中心承办了“非洲国家妇女能力建设培训班”．来自非洲21个国家的39名政府高级官员参加了本次培训。这是我国政府面向非洲国家首次举办的妇女能力建设培训班。     

论《刑法修正案(九)》中对收买被拐卖的妇女、儿童罪的修改

《刑法修正案(九)》中对收买被拐卖的妇女、儿童罪的修改,一律追究收买人收买行为的刑事责任,加重了对收买人实施收买行为的处罚,强化了我国保护妇女、儿童利益的决心。但是在实践中这种规定并非能使妇女、儿童利益的保护达到最大化。刑法是为保护法益而存在,不能成为泄愤的工具,并且这种修改也不利于实现刑罚目的。因此,有必要对该罪增设财产刑、设置免除刑罚的条件和界定相关概念的内涵。     

蚂蚁穿珠的启尔

有这样一个故事,说的是孔子有一天得到了一个稀世宝珠,宝珠上有一个九道弯的孔。孔子想给宝珠穿上线,可一次都没有成功。他想,妇女心细,像这样的事情她们可能会有办法,于是便去问一个在附近采桑的妇女。     

缺席的女性——论李白的妇女诗

唐代许多男性诗人在诗歌中注入浓重的女性色彩,诗歌中的女性存在得到了前所未有的表达,尤以李白为典型.他在众多描写妇女的诗歌中,或经由时空想象把女性奉为崇高的他者,或刻画现实女性对男权的依附与僭越,种种书写策略展现出两性之间复杂的权力关系.诗人对女性形象的大量书写所掩盖的恰恰是真实女性的缺席.     

农民工的流动与参政权的流失——鄂豫川三省农民工政治参与的调查与思考

政治权利是实现经济权利和社会文化权利的有力保障。农民工在流向城市的过程中，其经济社会和文化权利的缺失，与他们政治权利的流失有莫大的关系。农民工参政权的流失主要表现为村庄的政治参与低效甚至虚置，与所在城市社区的公共管理基本上无缘，打工单位无意见表达的渠道。农民工参政权流失与我国缺乏尊重公民政治权利的文化和传统、城乡分治的二元社会结构、城乡经济和公共资源的分配不合理以及农民工自身的经济文化组织资源的匮乏等因素有关。维护农民工的政治权利，通过政治权利促进经济权利和社会文化权利的保障和实现，是以人为本、城乡统筹的科学发展观的时代要求。     

法老埃及时代的妇女社会地位

法老埃及时代的普通妇女享有较高的社会地位。她们具有经济上的自主权，成为家庭内的女主人，可以与男性一样参与社会生活、生产与宗教等领域。但是，法老埃及时代的普通妇女很少涉及政治领域，她们基本上不从事各级大大小小的官职，各种官职基本上由男性垄断把持，这一点与各古代文明国家大体相同。     

林秀贞：洒向人间都是爱

林秀贞,河北枣强县一位普通的农家妇女,30年来义务赡养6位与自己无任何血缘关系的孤寡老人,无偿资助14名贫困家庭学生,并在自家的工厂安排了8名残疾农民就业。林秀贞的忘我奉献,使她先后获得“全国三八红旗手”、“全国优秀共产党员”、“全国十大杰出母亲”等多项荣誉称号。2007年9月,又被评为全国道德模范．     

论宋代上层妇女教育中的儒家人文主义思想

随着宋代的儒学复兴,传统的儒家人文主义教育思想获得勃勃生机,成为宋代上层妇女教育发展的指导思想。这一思想具有双重性,一方面鼓励妇女受教育,培养其主体意识,表现为宋代妇女在文学和艺术上都有独创精神,在政治和社会事务上参与意识增强。另一方面教育不能脱离世俗社会,要为社会利益服务,有贵族教育的特色,表现为妇女在满足个人发展的同时,也要将个人价值与家族发展结合起来,用自己的文化知识为家族发展作出贡献。     

太平天国的妇女服饰

太平天国的服饰,由于特定的历史背景与文化氛围的影响,形成其独具特色的文化特点。到目前为止,研究者们还没有对太平天国妇女服饰进行过全面系统的专题研究。妇女服饰作为服饰中最丰富多彩的一页,能够从一个独特的角度展现出太平天国独有的风格,直接生动地反映出太平天国固有的思想内涵、政治色彩、宗教信仰和文化特色,在一定程度上反映出太平天国由盛而衰的历史过程。     

李贽“异端”思想成因探

"自古以来,‘小人之无忌惮’而敢于叛圣人者,莫甚于李贽",这是晚明时期名教士大夫们对李贽所下的一方定论。然而,李贽被视为"异端"也绝非偶然,它是由其所生处年代的主、客观环境共同促成的。