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性別文化主要關注性別的社會狀態,而不是自然狀態。性別觀念、男女的社會地位和家庭角色、婚姻關係等都是體現性別社會狀態的重要內容。在下同文明之下,各個民族之間,性別文化有很大區別, 并且在歷史傳承過程中會有所變化。中國的性別文化源遠流長,先秦是傳統性別文化的重要形成時期, 其後性別文化中的下少方面從具有軟性約束的“禮” 相似文献
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他曾经用微薄的工资资助她念高中上大学,他是她生命中最值得感恩的人。可是,当他们携手走进婚姻的殿堂,感恩的心,却让婚姻遭遇痛苦和茫然。2006年7月,这对被传为美谈的恩爱夫妻,终于走到了婚姻的尽头—— 相似文献
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万茜茜 《语文月刊(学术综合版)》2014,(4):8-8
同学们,你会称呼你的亲属吗?
“亲属”是指跟自己有血统关系或婚姻关系的人。对于同学们来讲,“亲属”只有前者,即跟自己有血统关系的人。亲属中,跟自己关系最密切的是父、母,兄、弟、姊、妹,祖父、祖母,外祖父、外祖母,这些自不必说。此外,亲属的称谓主要有: 相似文献
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正唐传奇是中国古代小说发展史上的一个重要里程碑,其中数量最多、成就最高的是以婚姻爱情为题材的作品,如《柳毅传》、《莺莺传》、《李娃传》、《霍小玉传》等。这类作品主要描写唐代士子的婚宦习俗,有其独特的时代背景和社会风气,因为仕宦之途是唐代士子平生的主要追求,另一个重大问题就是婚姻,主要表现了对婚姻爱情生活自由的向往和追求,抨击了封建礼教、婚姻制度和门第等级观念。这些作品中的爱情故事感人至深,流传至广。一具体说来,唐传奇中有关爱情婚姻的人物关系大体可以 相似文献
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卖妻、典妻习俗广泛存在于传统社会普通百姓间,特别是下层贫苦老百姓的生活世界。我国南方地区,如浙江、福建、台湾等省的地方志中均有零星的记载。由于这些资料对此一现象或简单数语,或仅现象描述,未能提供更为详细的细节,我们从中很难深入理解卖妻过程中夫家、妻家、官府的行为及态度。同时基于对传统社会婚姻关系中男尊女卑的认识,最为典型的是丈夫对妻子有“七出”的权利,由此而引申出这样一种印象,丈夫亦有卖妻的自主权。这种印象通过各种文学形式,渗进了老百姓的日常生活中,如东北二人转《冯奎卖妻》讲述的便是这样一个凄惨的故事:大灾之年,冯奎的妻子李金莲被迫卖掉自己,以救一家四口性命。 相似文献
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婚姻关系是一种基本的社会关系,同时也是一种基本的法律关系.修改后的婚姻法第4条规定"夫妻双方应当相互忠实,相互扶助",引起了社会各界的广泛讨论,学者观点不一.概括起来,主要有两种基本观点.一种观点认为这是"历史的倒退",夫妻间的忠实义务是道德问题,不能用法律手段来强调.但更多的学者则对此表示肯定,认为"夫妻应负忠实义务,这是基于个体婚姻的本质要求,是一夫一妻制度的具体体现",在婚姻法中增加"忠实义务"的规定是立法的一种进步.笔者赞同后一种学者的观点,并试图对忠实与配偶权的法理意义作一浅析. 相似文献
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称谓,"是人类社会中体现特定的人际关系中的特定身份角色的称呼,这种称呼总是反映着一定社会文化或特定语言环境中人与人之间的关系."①中国古代社会亲属称谓之丰富完备在世界上都是无与伦比的,成书于秦末汉初的<尔雅>列专章"释亲"分宗族、母党、妻党、婚姻四大类来解释古代的亲属称谓.亲属称谓不仅反映了人与人之间的血亲婚姻关系,同时也蕴含着一定的文化信息.文化的载体是语言,在漫长的历史发展过程中,语言在变化,作为语言的一个特殊组成部分,称谓语所传承的汉文化信息也不可避免会发生很大的变化.本文选取几组亲属称谓古今对比来窥见古代文化一斑. 相似文献