《诗经》“山有X，隰有X”考

文章对《诗经》中的“山有X,隰有X”进行考证,指出“隰”是山脚下低于原的平地,可种树,可种庄稼。同时,较为系统地探讨了“山有X,隰有X”句式在《诗经》中所起的“兴起婚姻爱情”的作用。     

高等教育改革的合法性:话语的视角

高等教育改革先后或同时出现了以集体、科学、教育或老百姓等不同名义来凸显改革的合法性。使用集体名义与我国特定社会关系与权力架构有关,使用科学名义则基于科学在知识等级中的顶层位置所带来的魅力,使用教育名义体现了高等教育改革注重遵循教育规律办事的基本逻辑,借用老百姓名义让人觉得改革体现了最大多数人利益和为了最大多数人发展。这些不同名义的话语都旨在提高高等教育改革的合理性。     

“颇不宁静”新析

《荷塘月色》的美丽是如此上演的:舞台是线条曲折优美的荷塘,主角是让人恋恋不舍的莲,配角是摇曳多姿的杨柳,背景是让人神魂颠倒的梦,至于那舞女、美人、乳就更裸露了女     

高校突发事件中思想政治教育的干预路径

高校突发事件以其不期而至的突发性、高度的不确定性和广泛的破坏性而备受社会的深切关注。作为一种手段,思想政治教育分别在潜伏期、爆发期和恢复重建期,以多样化的干预路径介入高校突发事件之中,充分发挥着自身独特的优势与功能,并以大量鲜活的事实不断为自己获得新的合法性正名。     

幼儿气质特点与其父母婚姻质量的关系研究

本研究以沈阳市某幼儿园的120名3～5岁幼儿为被试,采用《3～9岁儿童气质家长评定问卷》和《Olson婚姻质量问卷》对幼儿的气质特点及其父母的婚姻质量进行评定,重点探讨幼儿气质特点与其父母婚姻质量之间的关系。研究发现:(1)父母婚姻质量与幼儿气质中的情绪性维度显著相关。(2)幼儿气质中的专注性和活动性维度与父母婚姻质量的部分因子显著相关。(3)幼儿气质中的情绪性维度对父母婚姻质量有预测作用。     

“恋爱”中的宝贝儿

事例甜甜的妈妈下班后刚回到家,就被老公神秘兮兮地拉到一边":今天,甜甜竟然告诉我她‘恋爱’了,这么小就发生这种事,你说该怎么办……"爸爸的话还没说完,看到妈妈回来的甜甜就兴奋地扑了上来:"妈妈,我和扬扬谈‘恋爱’了!"     

幼儿气质特点与其父母婚姻质量的关系研究

本研究以沈阳市某幼儿园的120名3～5岁幼儿为被试,采用<3～9岁儿童气质家长评定问卷>和对幼儿的气质特点及其父母的婚姻质量进行评定,重点探讨幼儿气质特点与其父母婚姻质量之间的关系.研究发现:(1)父母婚姻质量与幼儿气质中的情绪性维度显著相关.(2)幼儿气质中的专注性和活动性维度与父母婚姻质量的部分因子显著相关.(3)幼儿气质中的情绪性维度对父母婚姻质量有预测作用.     

试论网络婚姻及其法律规制

网络婚姻是以网络为媒介构成的一种婚姻关系。文章认为,网络婚姻具有虚拟性、非伦理性和非道德性、非对称性和便利性等特点,网络婚姻与传统婚姻在构成要件、存在方式、程序、本质等几方面存在较大差异,网络婚姻无论对成年人还是未成年人都有相当大的危害。因此,在网络婚姻的法律规制及管理方面,要完善现行《婚姻法》的相关规定,要完善相关离婚案件及离婚损害赔偿的法律规制,要强化对网络婚姻的社会管理和约束。     

汪曾祺叙事文学中的性爱隐喻

性爱叙事是汪曾祺成长主题的一个组成部分。汪的兴趣不在于合礼仪合规矩的性爱,而在于那些越轨破戒的性爱,性爱也是其叛逆叙事的隐喻。汪小说中的女人大胆地表达出自己的性爱需求,无视所谓清规戒律。＂红杏出墙＂故事细腻地表现了女性在不幸婚姻中的困兽之斗。汪曾祺的叛逆意识构成,是一个复杂而独特的整体。既有民间文化成分,又有西方现代性文化因子,同时也与20世纪的五四启蒙文化有着千丝万缕的联系。买卖婚姻是造成女性主体性丧失的一种典型的婚姻方式。金钱婚姻作为女性＂物化＂的表现形式,最集中地体现了女性深层意识中求安稳的依附性和劣根性。     

从望子成龙到育子成"虫"

中年得子寄予厚望 小南的父亲出身于一个农民家庭,身为长子,他在困境中辍学,初中毕业后便四处打工,帮助父母拉扯两个弟弟.虽然家境不好,但其天资聪慧.逆境中的小南父亲对琴棋书画,样样信手拈来.在当地同龄人中小有名气.后来,经好心人的推荐.小南父亲到当地一家国有企业做临时工.后又被单位送往上海学习,从而成为企业的技术工人.小南的生母李霞(化名)出身于一个普通工人家庭,在家排行老大,十四岁时父母先后去世.李霞过早地担负起了管理家庭事物的重任.比她小三岁的妹妹成了她相依为命的人.或许是同病相怜.让李霞与小南父亲相识、相知、相许,最终走到了一起.