浅议无效婚姻制度

随着改革开放的深入,婚姻家庭关系也随之有许多变化,违法婚姻是当前我国婚姻家庭中较为突出的问题,2001年4月28日公布实施的《中华人民共和国婚姻法》第10条、第11条、第12条是关于婚姻无效和婚姻可撤销的规定,自此,我国的婚姻法正式确立了婚姻无效制度,无效婚姻制度的确立,填补了婚姻法中的一项空白。不但维护了婚姻法的权威性、健全了法制,而且为执法部门处理违法婚姻提供了法律依据。     

古代的媒人

媒人的起源很早,《诗经》就有“娶妻如何,匪媒不得”的诗句,说明早在周代,媒人就已成为婚姻的要件了。后代的礼制和法律中,都明确规定,婚姻必须有“媒妁之言”,比如《唐律》中规定：“为婚之法,必有行媒。”按照古代的礼制,标准的婚姻要经过六个环节——六礼,即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等,基本上每个环节都需要媒人穿针引线。     

明清徽州婚姻彩礼略述

在明清时期的徽州,彩礼在婚姻行为中必不可少,这是遵循古礼的体现。也是婚约关系得到法律保护、习俗认可的前提。更重要的是,在“礼”、“法”的遮掩下,彩礼往往成为女方惟财是图的借口和契机。这深深地影响了徽州的婚姻观念、婚姻形态、婚聘年龄,徽州女性的婚姻状况、社会境遇随之发生了诸多变化。她们既获得了一定程度的解放和权益,但其在婚姻行为中承受的风险往往增大。彩礼更成为徽州男性家庭。尤其是贫穷阶层、下层社会婚姻缔结过程中的普遍性困扰。     

语文是生命之途上的第一盏灯——李德复访谈录

李老师,您53岁主动丢掉专职作家这个铁饭碗,靠借的几万块钱创办了《爱情婚姻家庭》杂志,十六年来不仅杂志获得很好的社会效益和经济效益,成为全国有影响的刊物,而且您个人还出版了近二百万字的集。几部长篇小说。那么,您今天所取得的这些成就与您中学时期的语学习或说阅读与写作有什么关系吗?     

传统社会中汉壮妇女地位比较

通过对汉壮族妇女从未嫁女地位、婚姻形态、为人妻的地位和为人母的地位等几方面进行比较 ,可得出结论 :壮族妇女的地位是略低于汉族妇女的。在行文当中 ,笔者对招赘婚在壮族中的存在能否说明壮族妇女地位高的问题 ,不落夫家习俗的起源问题 ,“老婆圩”习俗是否能说明妇女地位高等问题 ,提出了一些自己的见解。     

明清才子佳人小说的价值取向

才子佳人小说主张青年男女在爱情婚姻上自择自主,体现了对人本身的尊重。明清时期理学和礼教发展到极端,扼杀人性、人欲,爱情婚姻领域极不自由,才子佳人小说力图在这一领域表现人的追求,实现人自身的价值。为此,小说从与人的自然本性紧密相连的貌、才、情等方面而非金钱、门第、权势、地位等方面来探讨人自身,表现人的精神力量,才情尤其是作家思辩的热点。同时,小说又以进步的妇女观为指导思想,歌颂了妇女的人格价值。由于爱情婚姻领域是理学、礼教禁锢最严的区域,历史的巨大惯性使新思想的曙光还很难在观念转换的初期显示出它的现实实绩,故而,明清的才子佳人小说更多地带着一种理想化的美学特征。     

浅议“侦查性采访“

侦查性采访包容于目前大量出现的隐蔽采访中。就目前通过隐蔽采访所做的报道来看,大致分为三类:一类是褒扬采访对象的报道,对这类报道实行隐蔽采访,主要是为了通过隐蔽采访获得更真实、更自然、更美的形象、声音和动作。比如,有的劳动模范面对摄像机、录音机、照相机会产生一种紧张不自然的感觉。这时用偷拍偷录或不暴露记者身份的化妆采访,就可满足“更真实、更自然、更美”的要求。第二类是对采访对象既不褒又不贬的中性报道。比如,要获得集市上卖菜的和买菜的讨价还价的情形材料,如果事先告诉他们要拍录或者被他们发现你在拍在录,可能他…     

旅华犹太妇女及犹太人婚姻状况研究

在旅居中国的犹太人中 ,利用其精明的理财才能 ,成为上海滩上的巨富跻身于中国上层社会者有之 ;因生活窘困被迫沦为舞女、吧女、妓女者也不乏其人。他们的婚姻既有其内部近亲结婚的迹象 ,也有与华人联姻的。探讨这一问题 ,对近代旅华犹太人史、外国旅华妇女史的研究皆有着重要的意义     

高等师范院校学生婚恋问题研究

关于大学生婚恋问题的调查研究 ,目前已有分散性的研究资料 ,但就总体情况来看 ,还缺乏系统性的研究。许多研究者往往把兴趣集中于大学生的性生理、性心理知识的研究上 ,而对比较外化的婚恋问题则比较忽视。师范生是大学生中特殊的群体 ,关于师范生婚恋问题的研究 ,更显得比较单薄。因此 ,本文所提供的调查资料 ,着重揭示高师院校学生婚恋行为及婚恋观的状况     

关于应收帐款项目的审计(节录)

该文主要阐述在年度财务决算审计过程中应收帐款项目审计的重要性以及具体的审计方法等。应收帐款项目审计的目的,在于确定应收帐款是否真实存在,以及在会计报表中是否得到恰当的反映,它的真实与否,直接关系到企业总资产与年度损益的真实性与正确性。