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从恋爱、婚姻、家庭关系看黔西北少数民族的伦理道德 总被引:4,自引:0,他引:4
葛继红 《毕节师范高等专科学校学报》2003,21(3):37-39
少数民族的伦理道德渗透在他们的生产劳动和社会生活的各个方面,本从恋爱、婚姻、家庭关系三个层面对黔西北苗族、彝族、布依族的伦理道德试作一些探讨,力求挖掘蕴藏其中的历史化内涵。 相似文献
63.
张丛林 《辽宁教育行政学院学报》2003,20(5):13-14
自西周至秦帝国的建立约800年是儒学伦理思想产生并形成的时期。由于儒学还没有取得统治地位,它对婚姻的负面影响还不十分明显。虽然当时旧的礼制已经土崩瓦解,但以血缘为纽带的宗法伦理关系并未根除,真正影响与作用于人们婚姻生活的仍然是周代的婚姻礼制。先秦时期,女性在婚姻中的地位较后世女子为高,其主要的标志就是女性在婚姻中享有自主权和在恋爱中表现出明显的主动性。产生于西周初年至春秋中叶的《诗经》中的表现婚姻情爱的诗歌对此有比较集中的反映。它说明了在儒学伦理思想的产生与形成的先秦时期,孔门儒学伦理思想对婚姻的制约还没有突出地表现。 相似文献
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65.
莫彩蓉 《内蒙古科技与经济》2003,(12):437-438
无效婚姻与可撤销婚姻是我国婚姻法针对我国国情新规定的对违法婚姻处置的两项重要内容,理论中需要进一步完善,实践中需要准确运用,笔者对无效婚姻与可撤销婚姻的构成要件、区别及法律后果进行了阐述,以发挥立法应有的效用. 相似文献
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男人爱女人也好,还是女人爱男人也好,是爱就会有爱的产物。爱的产物或爱的结晶是一个比较抽象的说法,说通俗一些就是男欢女爱之后产生的产品,这种产品可称之为后代或后嗣,这个孕育后代的过程也称之为繁衍和遗传。因为爱除了满足男女之大欲外,最大的目标还是传宗接代。不过,尽管情爱的目标是一致的,但在遗传上男人与女人的态度是迥然不同的。 相似文献
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《消失的爱人》探讨了男女两性情感从高潮到低谷的心路历程,以及激情过后该何去何从的难解谜题,运用极端的两性关系表达了创作者对爱情、婚姻、欲望的反思。本文试运用经典叙事学理论对《消失的爱人》进行分析,从中寻找出其叙事规律,挖掘文本背后的意义。 相似文献
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新年伊始,不少著名作家都推出了新长篇,如阿来的《空山2》、池莉的《所以》、张炜的《刺猬歌》、李佩甫的《等等灵魂》等。然而,除了阿来的新作依然保持着《空山》系列的气韵,其余的都令人失望,或大失水准,或顺着以往的衰落轨迹继续下滑。倒是两位较年轻作家的长篇颇有可观处,盛可以的《道德颂》感情丰沛,刁斗的《代号:SBS》寓意精微,虽有缺点,但中气十足。更新锐作家的几个中篇也有出彩处,王维廉《非法入住》以实写虚的功夫、晓航《论我们灿烂的生活》与当下都市生活对接的能力、王松《守夜人的阳光》沉稳的叙述功力,都可圈点。"80后"两位作家也令人欣喜,笛安的《莉莉》以童话的方式写成长经历,张静的《珍珠》以荒诞的笔法写现代体验,感受真切,有新异之感。此外,迟子建的《福翩翩》、张惠雯的《如火的八月》都写贫贱生活的爱欲亲情,前者写老夫妻的温暖,后者写小儿女的绝望,都能动人。 相似文献
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