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王红艳 《辽宁科技学院学报》2016,18(1):45-47
简· 奥斯汀和张爱玲这两位杰出的女作家是文坛上不可忽视的存在.长久以来,二者都被认为是女性主义的代表,父权制的挑战者,二者都对婚姻做出了新的阐释.在她们生活的时代,女性不得不在经济上依附于男性,因此她们在婚姻上没有任何话语权.在奥斯汀看来,美满婚姻即理智与情感完美结合的婚姻是女人最终的幸福归宿;而张爱玲则是彻底全面的否定了男权婚姻,在她看来,婚姻是一出绝望而永恒的悲剧.从马克思主义女性主义的角度分析,二者的差异是由她们所处的特殊的社会历史条件决定的. 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2016,(8)
婚姻在人类社会的发展中有着不可忽视的作用,然而在中国古代社会中,妇女在婚姻生活中长期受到"三从四德"、"从一而终"的严格要求。但在西汉时期妇女的婚姻观并不像后世那么的严苛,出现这种现象的因素是多方面的,不仅与长期以来西汉的社会分工有关,并且也与妇女自身的思想观念有很大的关系。本文从西汉的社会背景及其妇女本身所具有的思想意识出发,通过西汉时期的社会背景分析和妇女对美好幸福生活的追求态度,包括她们骨子里具有的强烈的反抗精神和独立自主的意识,以及妇女所接受的教育与后代女性的教育的差别来分析妇女婚姻观的形成。 相似文献
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汪锋华 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2020,(1):58-63
民国徽州宗族婚姻观的革新是政治变革、经济发展和文化思潮等多重因素相互交织、发生"共振效应"的结果。民国徽州家谱中的族规家训集中体现了徽州宗族的婚姻观念的革新成分,且呈现出保守性和不平衡性等基本特征。由于徽州社会小农经济基础阻碍了传统意识形态的新发展,新安理学促成了徽州宗族文化心理的积淀和固化,以及宗法制度残余下的守旧势力的阻挠等因素,民国徽州宗族的婚姻观的革新在整体上仍趋向保守。深入解读徽州族规家训所反映的婚姻观念及其革新,不但可以丰富徽州家谱和徽州宗族的研究,还可以弥补徽州社会文化史和生活史研究的不足。 相似文献
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终生孑然一身、无一子嗣的尼采却给人类指出了一种男女在真正意义上平等的爱情观和婚姻观。同时,尼采站在哲学的高度,批判基督教的传统文化对现世人类的毒害,力图用他的超人哲学来呼唤和引导人类,尤其是灾难深重的女性的自觉意识。 相似文献
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上海新版初三语文课本新添了一个单元．叫“爱情如歌”，在全国教育界引起了强烈反响，这说明爱情教育已引起了普遍关注。长期以来，我们的教育忽略了爱情教育，而忽略的后果，不但仅是使孩子们失去了对爱情的正确向往，而且导致了道德教育的残缺。教育的功能不仅仅是传授知识，更重要的是关注孩子的心灵世界，语文课本能够正视这个问题是个进步，表期我们特邀部分知名学者、作家以及教师和学生，就爱情教育选个敏感的话题。各抒已见，共同讨论。有的虽然没有论及爱情教育，但他们时爱情的理解。同样给我们对学生进行爱情教育提供了有益的借鉴和启示，我们的目的，不是增大鼓励学生早恋。而是希望从理性出发，让青少年学生在感受爱情的神圣和崇高、欣赏爱情的高雅和优美的同时，思考生命、事业、爱情在人生中的位置，从而引导他们树立正确的爱情观、婚姻观和人生观，正常发育并自然走向成熟。 相似文献
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石秋仙 《山东商业职业技术学院学报》2011,11(3):73-76
主要对老舍在中西文化碰撞与交融下所形成的婚姻观进行了分析,在中国的传统儒家文化思想和西方基督教文化的影响下,老舍形成了既保守又叛逆的婚姻观。这不仅体现在其自身经历上,也体现在了他的作品中。本文以其两部代表作品《离婚》和《四世同堂》为例解析其婚姻观。 相似文献
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张静 《语文学刊:高等教育版》2011,(3):109-111
《傲慢与偏见》是英国著名女作家简.奥斯丁的代表作。作者以世俗生活为题材,刻画了5对男女青年的爱情和婚姻,反映了18世纪末到19世纪初英国乡镇中产阶级家庭女性对爱情婚姻的不同态度。其魅力之一在于作者运用丰富多彩的语言塑造了鲜明的人物性格,揭示了不同人物的爱情婚姻观。本文从作品中人物对话开始,探析不同人物语言背后的爱情和婚姻观。 相似文献
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《诗经》中有大量婚恋题材的诗篇,其风格简明而朴素。那时的感情是纯洁的,充满幻想的,甚至是无拘无束的,生动地展示了那个时代人们的婚恋生活和情感世界,并以高度的艺术概括力揭示了社会现实和婚姻现象的某些本质。研读《诗经》婚恋诗,可以获知中国古代早期的婚姻观念、礼俗和婚恋生活习俗,更有助于认识《诗经》的艺术原貌、艺术精神及其多方面的研究价值。 相似文献
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本质上,婚姻具有其自然性与社会性.作为英国文学史上一部经典的爱情小说,奥斯汀的《傲慢与偏见》以时代为镜,反映出17世纪末到19世纪初的英国社会的真实面貌.小说以细腻的文笔描述了受各种价值观交错影响不同类型的婚姻,揭示出在婚姻的自然性与社会性互动过程中婚姻的浮沉,对现代婚姻生活具有现实的启示意义. 相似文献