江永女书的魅力

社会主义建设初期,我国出现了一个以王瑶《中国新学史稿》为代表的现代学史个人写作的小高潮。由于时代话语的原因,这一时期的现代学史作呈现的多是集体话语,个人话语在一定程度被遮蔽了,阶级论、人民性等是这些作所共有的关键性术语。在对作家的审视上,这一批作为“鲁郭茅,巴老曹”模式的确定奠定了基础。     

腊八节

在我国民间，人们习惯上把农历的十二月称为腊月，把腊月的初八称为腊日或腊八，并将其当作一个传统节日即腊八节来对待。许多与腊月或腊八有关的习俗也往往都被冠以“腊”字。     

端午节

农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。     

南朝乐府器物类意象研究

用器物类意象表达诗人的婚恋情感,是南朝乐府诗歌的一个显著特征.这种以诗言情,托物言志的表现手法及比兴传统在中国古代文学中源远流长.本文即选择“香炉”、“团扇”等器物类意象进行研究,剖析南朝乐府诗中的婚恋象征.     

回族

回族是中国少数民族中人口较多的民族之一,主要聚居在宁夏回族自治区,在甘肃、新疆、青海、河北、河南、云南、山东也有不少回族聚居区。回族人以汉语作为自己的语言,并保留了一些阿拉伯语和波斯语中的词汇。回族人忌食猪肉、狗肉、马肉、驴肉和骡肉,以及动物的血等;禁用食物开玩笑,也不能用禁食的东西作比喻;忌讳在背后诽谤和议论他人。     

月上柳稍头 人约黄昏后--解"婚"说"昏"

自汉以来，亲迎之礼何以“昏以为期”众说纷纭。大致说来有四种观点，它们都力图证明“昏以为期”在婚礼定制中的合理性，且都有自己立论的依据，但细研之，每种解释都不免有某种个案性和臆测性。本文作者注意到亲迎时间在文献记载中比较模糊，而在婚俗调查资料中则有较大的分歧。因而进一步分析爱情诗词中黄昏意象后，认为不管黄昏具有怎样的原型意义，幽期密约的情人选择的也许只是“日入群动静”这一时空意义。     

端午节起源新说

端午节,是中华民族节日文化中一个极具魅力的代表。千百年来,人们通过各种仪式淋漓尽致地展现着它所蕴含的文化内涵却又未能真正参透它的文化深意。就此,从民俗学的角度出发对端午节的种种事象做进一步的分析探讨就有了新的结论。     

中西语言交际中的文化差异与翻译

在中西语言交际中，由于文化的差异导致交际过程的困难和障碍。为了顺利地进行翻译工作，必须认真地研究交际双方文化的深刻内涵及其差异。本文从三个方面论述了中西语言交际中的文化差异与翻译的关系.     

《大地》三部曲中女性的婚恋模式

在《大地》三部曲中，赛珍珠对中国妇女的婚恋生活给予了极大的关注。她描述了封建社会末期、军阀混战时期以及现代中国初建时期女性的不同婚恋模式，包括传统型、传统与现代并存型以及现代自主型，并由此揭示了中国女性在历史发展进程中的地位与命运的变化。