家庭教育指导的目的、任务、性质与渠道

本期特辑一组关于家庭教育指导的文章，有理论知识，有实践做法，还特别附了文献索引(由上海教科院李洪曾先生提供)，为大家查阅资料提供帮助。     

我很小,但我真的是猴

猴年到啦!神话故事里,猴王孙悟空跳不出如来佛祖的"五指山"。现实生活中,我们没有五指成山的法力,可真有一种猴,小到可以让你一手掌握,那就是最小的猴类——狨猴。来自巴西的"小小偷"如果你看过电影《里约大冒险》,一定会对里面的猴子小偷军团有印象吧?它们把偷来的金表当腰带,装"土豪"呢!这个场景形象地说明了狨猴的体型大小。狨猴的家乡在巴西东北部     

晏婴的用人艺术

晏婴作为先秦时代的著名贤相之一 ,除直言劝谏君王勤政爱民外 ,还将识才、用才、护才的思想认识提高到了治国必需的高度 ,并勤于实践。用人艺术的核心是如何识才、用才及护才 ,而这种艺术水平高低的标志则是识才、用才及护才思想认识的深浅、能力的大小以及经验积累的多少。本文以《晏子春秋》为据 ,初步探析了晏婴相齐时的用人艺术及影响     

《魏其武安侯列传》写人艺术管窥

文章以<魏其武安侯列传>一文为例,与<左传>进行适当比较,以窥探<史记>写人艺术的一般特征.论文从五个方面展开阐述(一)精心选择提炼典型事件,通过人物自身的言行来展现其性格,使人物性格显示出多元化的特征.(二)注意通过细节描写,从细处刻划人物性格.(三)多样灵活地运用对比手法,衬托人物形象.(四)合理使用个性化的语言和对话凸现人物性格.(五)巧妙利用"论赞"形式深化人物性格.     

建元年间儒事考

建元元年卫绾奏罢贤良方正,是因为他们当中一些人提出了与黄老无为不同的思想主张。卫绾所维系的是黄老思想,并非尊儒。董仲舒对策不在此年。建元二年窦婴、田虫分等尊儒失败,虽然可以归咎于守旧的窦太后,“鲁学”的保守也是一个重要原因。建元五年设立五经博士,是儒学发展的必然结果。     

试论毛泽东的人格精神基质

本文主要从词源学、心理学、人格结构的角度对毛泽东的人格精神基质－－“虎气”和“猴气”作出阐释,同时,还尝试从古代人文传统和现实斗争环境两方面来探讨毛泽东人格基质的形成。     

常山太傅韩婴籍贯初探

常山太傅韩婴的籍贯,司马迁、班固记载为"燕人也",很笼统,为后人争韩婴为本地先哲提供了机会;明清以来,有两府一州四县认为是韩婴籍贯所在地。根据韩婴籍贯的燕人说与两府一州三县说和韩婴墓四种不同的文献记载与其籍贯的关系,以及韩太傅祠与其籍贯的关系等,认为明清以来所说的韩婴籍贯证据都有瑕疵,还是以韩婴籍贯燕人说为好,范围大而不具体,但可信度高。     

恒河猴头骨非测量性状指标观察

观察了24例实验恒河猴(Macaca mulatta)完整头骨的近100项非测量性状.结果表明,颅形以楔形为主(41.67%),其次为盾形(29.17%);眶形多为圆形(58.33%);枕骨大孔形状较多,以五角形(29.17%)和菱形(20.83%)多见;翼区缝结构绝大多数为额颞型(79.17%).枕外隆凸显著(41.67%).＞12岁时颅顶缝趋向愈合,＜12岁猴矢状缝各段以深波形和锯齿形居多,冠状缝和人字缝各段主要为微波形.颧颞孔一般左右各一个(83.33%),颧面孔一般左右各一个(45.83%),两侧俱缺的较常见(33.33%),眶下孔以左右各3个最常见(41.67%).     

校园菁菁 情思悠悠－－冬婴校园诗赏析

生活环境以及淳朴真实的个性使冬婴走上了校园诗的创作道路。他以质朴、清新、自然的语言，对校园进行挖掘和巧思，写出了灵动、俊爽的具有飞扬之韵的校园诗歌，受到了广大青少年朋友的欢迎。