刍议农村信用社的制度安排与创新

探讨了农村信用社制度安排上的困境，提出了新的制度安排模式。     

论孔子儒学的逻辑起点——兼论“孝”的现代意义

要理解孔子儒学思想体系，关键是要理解这个体系的逻辑起点。应用马克思主义历史与逻辑相统一的方法，从两个方面对这个问题进行论述。并根据时代的要求，论述了孝的时代意义。     

班级管理的艺术

作为一线教师，身上肩负着教育和看护孩子的责任，我深知责任有多么的重大。但俗话说“无律无法不成方圆”。我一直以来坚信只要有好的管理方法就会有好的教育，然而班级管理始终是我们教育工作者探究的课题，这就是管理的艺术。     

休闲与广播

人类进入21世纪，随着知识经济时代的来临．人类社会的面貌正在以史无前例的速度变化着?其中，一个重大的变化是随着大量高新技术在生产中的运用，极大地提高了劳动生产率，人们用于工作的时间将越来越少，而用于休闲的时间将会越来越多。在当今美国，人们大约有1/3的时间用于休闲，有1/3的收入用于休闲，有l/3的土地用于休闲。有专家预测到2015年，发达国家将进入“休闲时代”。     

网络媒体责任与和谐文化

随着信息网络的发展与普及，相当一部分人获取信息的来源发生了巨大的改变，从以前主要通过报纸媒体获取新闻到如今频繁利用互联网获取即时新闻。网络媒体作为网络新闻信息的重要传播载体，它的关注度和影响力呈几何状上升。因此，加强网络文化建设和管理、建设和谐网络文化显得尤为重要。     

交互伦理和本质伦理在社会改革中的意义

制约社会变革的因素很多，其中也包括道德伦理。本文就交互伦理和本质伦理在社会改革中的意义，谈了自己的看法。     

王阳明“诚意”说的伦理哲学特质

王阳明扬弃朱学、自创新说之后，在修身工夫诸环节中一直是将＂诚意＂置于优先地位的。他提出了＂意之所在便是物＂的命题，将＂意＂的感应机制视为人与现实世界关联的一种重要方式。在批评＂务外遗内＂的朱学和＂是内遣外＂的禅学之同时，坚持以超越内与外、整合心与物的＂合内外＂作为自己新的哲学立场。