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121.
价值观是特定社会中人们所共同持有的关于如何区分对与错、好与坏、违背意愿或者符合意愿的观念,它决定社会的目标和理想,为人们的行动提供合法性理由。价值观具有多元性,处于支配地位的价值观,就是主流价值观。主流价值观反映出一个国家意识形态和社会道德的基本取向,以及一个国家主流社会的基本意愿。①在世界各国,主流媒介在彰显和维护主流价值观的过程中具有无可替代的作用,成为弘扬主流价值观的主要精神支柱和物质通衢。 相似文献
122.
1946年6月,国共内战全面爆发.7月5日,胡适回国抵达上海,7月29日回到北平,9月20日正式接任北京大学校长.胡适回国,在知识分子中、在中共方面引起一些反响.胡绳于1946年8月发表<新文化运动的根、枝叶和所需要的阳光--为欢迎胡适先生回国而作>.文章认为,胡适是一个"有贡献于中国新文化运动的学者",是一个"历史上有功绩,而又不与朽恶势力同流合污的学者","在人民心上总是能保持受尊敬的地位的". 相似文献
123.
124.
对我国绝大多数大学生而言,“媒介素养”还是一个比较陌生的名词,即使在开设媒介素养教育课程的高校,其教学活动也多停留在理论探讨的层面,实践上鲜有大的突破。因此,在媒介素养教育已发展成为一种教育趋势的今天,高等院校如何结合本校的实际情况对大学生实施媒介素养教育,培养信息社会国家建设需要的合格人才,是一个值得深入研究的课题,也是当前大学生素质教育中一项迫切的任务。 相似文献
125.
于丹在央视读经典、谈<心得>,突然蹿红,并引发国人读经热潮,成为一种大众文化现象.于丹读经典,人们读于丹.一些"沙发土豆"、"鱼丸",将于丹的读解奉为真经.到底是不是真经?十博士和朱维铮先生等人已经有过不同的见解了.而这些正在传统媒介与网络媒介中汹涌的意见似乎更"热"了于丹. 相似文献
126.
西方媒介跨媒体、跨地区、多元化经营进行得如火如荼,甚至在跨国界经营上也有成功的实践经验,而中国对跨界经营在近年来才进入学术研究领域,并且一直处于探索阶段,在实践上也是从试点开始,边走边看,走上一条渐进式扩张之路。中国媒介产业是有其特殊性的,首先表现在中国媒介被赋予了喉舌功能, 相似文献
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128.
手机短信与党政人员媒介素养重构 总被引:2,自引:0,他引:2
随着政府工作的透明化和民众知情权呼声的日益强烈,各党政机关系统的工作人员接触记者、使用媒介开展工作的几率也空前加大,媒介素养成为信息化时代党政人员必须具备的素质之一。按照英国伦敦大学学者大卫.帕金翰的定义,"媒介素养,是指为了使用和解释媒介需要的知识、技巧和能力"。 相似文献
129.
自上个世纪90年代中期开始,我国新闻教育出现了超常规发展。在这个被称为新闻传播教育的“第二次浪潮”里,新闻传播专业不仅在一些理工类、财经类、政法类、师范类、体育类、农业类院校遍地开花,甚至在一些地级城市院校里也纷纷涌现。然而,与新闻专业大量开设相对应的是新闻传播教育的相对落后。 相似文献
130.
处于优势地位的长株潭媒介产业,面对国家“两型社会”长株潭试验区建设新的形势,制定产业集群化发展新战略,已成为现实选择。本文以“两型社会”建设为研究背景,以产业集群一般理论和媒体自身的发展规律为依据,拟对长株潭媒介产业集群构建模式和实现途径进行探析,力求对确定新的发展战略提供参考。 相似文献