全文获取类型
收费全文 | 556篇 |
免费 | 0篇 |
专业分类
教育 | 516篇 |
科学研究 | 10篇 |
各国文化 | 3篇 |
体育 | 3篇 |
综合类 | 14篇 |
文化理论 | 1篇 |
信息传播 | 9篇 |
出版年
2024年 | 1篇 |
2023年 | 2篇 |
2022年 | 3篇 |
2021年 | 2篇 |
2020年 | 7篇 |
2019年 | 3篇 |
2018年 | 3篇 |
2017年 | 6篇 |
2016年 | 2篇 |
2015年 | 12篇 |
2014年 | 20篇 |
2013年 | 24篇 |
2012年 | 25篇 |
2011年 | 48篇 |
2010年 | 37篇 |
2009年 | 51篇 |
2008年 | 68篇 |
2007年 | 46篇 |
2006年 | 52篇 |
2005年 | 28篇 |
2004年 | 39篇 |
2003年 | 18篇 |
2002年 | 14篇 |
2001年 | 23篇 |
2000年 | 10篇 |
1999年 | 2篇 |
1998年 | 3篇 |
1997年 | 1篇 |
1996年 | 4篇 |
1994年 | 1篇 |
1992年 | 1篇 |
排序方式: 共有556条查询结果,搜索用时 7 毫秒
541.
释"行人"、"寡妇" 总被引:1,自引:0,他引:1
陈锦蓓 《江西教育学院学报》2003,24(1):54-54
“行人驻足听 ,寡妇起彷徨”见于《孔雀东南飞》 ,句中的“行人”、“寡妇”经常被误解。“行人”被理解为“一般的过路人” ;“寡妇”被理解为“丧偶的女子”。比如《两汉文学史参考资料》(北京大学中文系中国文学史教研室选注 ,中华书局出版 )将其释为“一般过路的人往往为鸟声感动而停步倾听 ;一些丧偶的女子听到这种声音就起来彷徨 ,无法熟睡”。其他如《古诗源·白话乐府》(哈尔滨出版社 )注为“行人停了脚步听 ,寡妇听了心难平。”《中国古代乐府诗精品赏析》(北京广播学院出版社出版 )注为“行人每到这里停足而听 ,寡妇听了更是彷徨… 相似文献
542.
543.
《孔雀东南飞》和《木兰辞》,这两首叙事诗,在中国古典诗歌中一向被称为“乐府双璧”,分别塑造出了刘兰芝和花木兰这样两个年轻妇女的形象,一直栩栩如生地活在人们的心中。她们的美好品德,千百年来时时受到人们的感叹和赞美;同时两诗所带来的巨大的美学价值,也是一种无穷的精神享受。[第一段] 相似文献
544.
545.
《孔雀东南飞》中的刘兰芝形象是中国历史上最早的光辉完整的反封建的妇女形象之一,对封建礼教誓死不屈是她性格中最宝贵的部分,具有经久不衰的美学和伦理学价值。周作人先生说过,中国妇女在生活上的病苦很多,这要她们自己来举发,来争取解放。在作品中,刘兰芝是个美丽、勤劳、聪慧、自尊、知书达理、忠于爱情的女子, 相似文献
546.
试论刘兰芝被驱遣的深层原因 总被引:1,自引:0,他引:1
刘兰芝为何无辜被遣?焦、刘爱情为何以悲剧告终?人们往往把批判的矛头指向社会制度、伦理、观念等等,而忽视了这是一个较为典型的家庭人伦悲剧.文章认为焦母的更年期综合症导致家庭权力错位是造成焦刘爱情悲剧的真正原因. 相似文献
547.
黄旭静 《中学语文(读写新空间)》2006,(7):56-57
有人说,一个成功男人的背后往往有一个成功的女人,而我想说,一个悲剧女人的背后常常是因为有一个造成她悲剧的男人。高中语文教材中的悲剧女性形象很多:刘兰芝、杜十娘、祥林嫂、窦娥……其悲剧均催人泪下,其悲剧原因干差万别,但有一点是共同的:她们背后都有一个造成她们悲剧的男人。笔者仅以焦仲卿为例,探究一下刘兰芝悲剧的根源。 相似文献
548.
549.
张倩 《读与写:教育教学刊》2011,(4):103-104
1引言叙事长诗《孔雀东南飞》是汉乐府民歌中的杰出作品,它叙述了焦仲卿、刘兰芝真心相爱却无法相守、最后以死相殉的爱情悲剧。与其说焦刘的悲剧是封建礼教、封建家长专制迫害所致,倒不如说他们的婚姻悲剧与刘兰芝的性格有着更大的关涉。特殊的时代生活和社会历史环境塑造了刘兰芝追求个性解放以及自由的叛逆性格,而中国传统文化"个人"和"自由"的缺失,又最 相似文献
550.
人教版高中语文第三册课文《孔雀东南飞》,关于刘兰芝被驱赶回家的起因一直以来有诸多观点,但教材等对刘兰芝及其婆婆焦母的人物评析、悲剧根源的理解已成定论,无论何种观点,都有一个相同之处,即褒扬刘兰芝,贬斥焦母.我以为自己才疏学浅,也不是那个时代的人,对当时的社会状况、习惯不甚了解,未有充分研究,不敢妄加批评其他专家的看法,但我对关于《孔雀东南飞》的不少传统的观点不敢完全苟同.纵观千百年来,中国社会的婆媳之间生出许多恩怨故事,在此只想冒昧谈谈个人不成熟的想法而已. 相似文献