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41.
孙中山是中国民主革命的伟大先行者 ,同时也是中国人民探索社会主义的伟大先驱。他在十九世纪末和二十世纪初就接触到社会主义思潮和马克思学说 ,并将其看作是解决社会不平等的新的学理而予以关注和介绍。这种介绍虽然尚不成熟 ,但它毕竟表明孙中山热情追求真理的精神 ,并为马克思主义在中国的传播起到了促进和推动作用 ,其功不可没。一孙中山在十九世纪末叶踏上了社会政治舞台。1894年夏 ,他怀着改革的热忱上书李鸿章失败后 ,便毅然跨出决定性的步伐 ,立志实行革命以改造中国。他是个受过“欧洲式”教育的青年 ,其从事革命的思想武器主要来… 相似文献
42.
人生难免独处,独处之时或百无聊赖,或黯然神伤,或自得其乐,古典诗词深入细腻地刻画了因人、因时、因事而异的种种独处心理和精神状态,描绘了一个个栩栩如生的“独”形象。 相似文献
43.
何晓苇 《华南师范大学学报(社会科学版)》2006,1(1):145-147,156
“王允赤心托红粉,致令董吕成矛盾”,整饬的诗行表达了一种历史的庄严感。“善恶书于史事,毁誉流于千载”,董卓倒行逆施的恶行和貂蝉以身取义的正举应同载史册。然而,翻检历史文献,并无貂蝉之人。“董卓之乱”是“黄巾之乱”后的大事变,谨守实录原则的史官,应不会修改这一重大历史细节。 相似文献
44.
在世界文化史上,“圣化”是一种常见而独特的文化现象。说其常见,是因为几乎每一种文化都有自己的圣人;说其独特,是因为每一种文化造就圣人的原因和途径各不相同。在中国历史上,“圣人”最初是用来称颂那些聪明睿智、道德高尚的人。因此,圣人本质上也是普通人中的一个,虽然他有优秀的一面,但也难免会有一些不足。但是,随着时间的推进,其人格逐渐被升华,人们不仅尊敬他,而且开始膜拜祭祀,希望能得到他的保佑。这时,圣人实际上已经被神格化,有了神的特点和秉性。开漳圣王陈元光就是这样一个例子。在历史发展过程中,他的形象实际上经历了人—王… 相似文献
45.
读书,是一件赏心悦目、怡情养性的乐事。德国哲学家尼采就曾把读书形象地喻为“散步在别人的知识与灵魂中”。法国哲学家巴罗深有体会地说:“一个爱读书的人,他必定不会缺少一个忠实的朋友,一个良好的导师.一个可爱的伴侣,一个幽婉的安慰者。”这道出了读书的真谛。 相似文献
46.
47.
浅析公共图书馆信息服务的定位 总被引:1,自引:0,他引:1
郑晓映 《图书馆研究与工作》2001,(3):38-39
阐明公共图书馆信息服务定位的基本原则、类型和方式。论述了定位在公共图书馆信息服务中的重要意义。 相似文献
48.
王玲玲 《山西师大学报(社会科学版)》1996,(4)
资产阶级民主革命的先行者孙中山,不仅为中国革命的前途和命运奔走呼号,而且对占人口半数的中国妇女也极为关注,他在政治、经济、文化教育等方面关于妇女解放的思想,对辛亥革命以及后来的妇女解放运动都产生了一定的影响。 相似文献
49.
50.
在激烈的市场竞争中,商务月刊《智囊》从无到有,不断地发展成长,已成为颇受读者垂青的杂志。笔者最近仔细阅读了《智囊》2001年第7期——2002年第5期杂志,觉得该杂志确有许多令人喜爱之处,而且有希望成为驰骋期刊界的一匹骏马良驹! 相似文献