偏执的坚守与开放的创新:孙犁与赵树理在大众化上的比较

在现代文学史上,孙犁与赵树理是比肩齐观的双星,他们有一段迹近相似的献身文学大众化的经历,但由于文艺观念上的差异,导致二人后期创作境界大为不同;赵树理过分依赖于民间形式的运用和演练,缺少对新文学的整体观照,遂陷于自缚自己,重复自己的困境,而孙犁而立足高远,视界开放,积极创新,因而出现劫后的再度辉煌,获具了较为永久的艺术生命。     

超越苦难

在苏北革命老区泗洪县。有一名叫孙汉的品学兼优的好学生。     

缪荃孙晚年书事系年要录

近代学者缪筌孙是一位多方面卓有成就的大家,这是人们的共识,他一生购书、藏书、读书、校书、刊书、著书、编书孜孜不倦,其主办江南、京师两大图书馆,为功尤巨.他一生与书结下不解之缘.<艺风老人年谱>录止宣统三年,而他卒于一九一九年,有八年之久未录,兹据<艺风老人日记>(北京大学图书馆影印本)将其民国以后书事摘录如下.     

东晋玄言诗与佛教关系略说

东晋玄言诗风盛行的原因是多方面的 ,其中佛教对当时文人浸染是一个不可忽视的因素。由于佛教的影响 ,孙绰、许询等玄言诗人一方面继承了郭璞五言诗创作以玄理入诗的作法 ,另一方面又扬弃了其中与玄理相伴的神仙家言 ,使得郭璞诗中尚存的“坎咏怀”的内涵与“飘飘而凌云”的审美感受消失殆尽 ,导致《诗》、《骚》体尽、“淡乎寡味”的玄言诗创作成为一时风尚     

学会生存——读《鲁滨孙漂流记》有感

正上周,我在语文老师的推荐下,读了《鲁滨孙漂流记》这本书,深深地被鲁滨孙的不怕困难、顽强生存、积极乐观的人生态度所折服。《鲁滨孙漂流记》是英国作家笛福的代表作,是世界文学史上非常著名的长篇小说,被人们誉为生活的教科书。这本书叙述了英国航海商人鲁滨孙在前往南美洲的航行中,船发生意外,只有他一人幸免于难,被冲到一个荒无人烟的无名岛上,他靠自己的顽强意志和自力更生的精神,在岛上生活了28年之久,历尽艰苦困     

夜窥

习武之人没有不想成为武学大师的。江南的李拳师在武艺日臻纯熟时便有了这种想法。他想为南拳扬威并促进南拳的发展,影响他实现梦想的就只剩下北腿王了。北腿王其实是慕名前来拜访李拳师的,但李拳师并不知晓。那天,在李拳师的武馆开张大典上,李拳师登上比武台双手一拱说,南拳以精巧干练、迅疾紧凑闻名、必将击败粗蛮笨拙的北方拳脚!     

主持人的话

正20世纪90年代以来,当代学界突出的现象之一,就是文学史在热情与焦虑并存状况下的大批量产生。这之中,尽管存在着明显的非学术的功利性因素,但它的出现也有其深刻的必然性和合理性,从一个侧面反映了学科历史化和经典化的要求。现在的问题是,需要在宏观反思的同时,联系编写实践进行更深入细致的探讨,藉以总结经验教训,将其推向深入。本栏目四篇笔谈文章,集中对此作了探讨。其中南志刚的文章,从引入大历史观入手,冀希丰富现当代文学史的叙述肌理,所述的角度比较独特且带有全局性的思考。另外黄亚清、孙良好、周保欣三篇文章,均结合教学对象或自己参与编写的具体实践,提出当代文学史编写因与研究对象处在同一时空,没有经过历史的筛选,所以不仅具有自身的特殊性,而且在真实追求方面也     

孙舞阳革命观、恋爱观辨析

本文依据作品的客观描写,论证了孙舞阳是一个立场坚定的革命者,同时通过对孙舞阳恋爱观的剖析,说明了孙舞阳对待生活的态度和她作为一个革命者的身份基本相称,从而提出了对孙舞阳形象的新的定论。     

垂钓三笑

初学垂钓,枯坐半日,眼花缭乱,一无所获,怒,弃竿入水,罢钓,转而索虫。日西将归,心有不忍,复俯身捞起弃竿,陡见钩上一对肥鲫摇头摆尾,不禁喜出望外。此后逢人便讲,不厌其详。     

京师图书馆早期的三位馆长:缪荃孙 江瀚 夏曾佑

缪荃孙 缪荃孙(1844-1919)字炎之,又字筱珊,晚号艺风.江苏江阴人.先后主持南菁、泺源、钟山书院讲席.为1876年(光绪二年)进士.历任翰林院庶吉士、编修.<顺天府志>总纂、学部丞参上行走等职.