构建和谐社会需要孝文化

构建和谐社会有其经济内涵、政治内涵、社会内涵、文化内涵等多层面的要求,文章从文化层面阐述了中国传统文化在构建和谐社会中的重要意义,着重阐述了孝文化对于构建和谐社会的重要作用。     

教育信息化背景下小学“日行一孝”活动的实施策略

加强中华优秀传统文化教育,不仅是构建中华优秀传统文化传承体系,推动文化传承创新的重要途径;也是培育和践行社会主义核心价值观,落实立德树人根本任务的重要基础。文章利用信息技术优势,强化行孝体验,重树孝德,达到重振民风、重塑文化自信,以"日行一孝"活动中信息技术的应用为案例,探索新时代"四性"行孝策略,旨在为信息化时代开展孝德教育提供参考。     

滋养师生心灵 助推教育发展——运城市推进校园文化建设的经验和发展方向

为进一步贯彻落实习近平总书记视察山西重要讲话重要指示精神,推动全市上下进一步统一思想、凝聚力量,以最高的热情、最大的干劲投入到校园文化建设工作中,让新时代的德孝文化、忠义文化进校园、进课堂,迅速形成领导重视、师生参与、社会支持的良好局面,为全市教育事业改革发展提供新的强劲动力,运城市连续召开两次全市中小学校园文化建设推进会,总结了一些优秀的经验,也明确了下一步的发展方向。     

“小孝星”魏陆篪

汉字“孝”的字形像一个孩子搀扶老人走路,中国自古以来就有“孝”的文化传统。天长市城南小学11岁的男孩魏陆篪用实际行动诠释“孝”字,将尊老敬老的德孝精神传承下来。尊老敬老是中华民族的传统美德,也是魏陆篪努力追求的道德准则。     

社会与人生

总有一种力量让我们热泪盈眶,总有一种精神让我们感动兴奋。在历年评出的“感动中国十大人物”中,许多当选人物我们耳熟能详,而近日广泛传播于网上的“感动中国十大小人物”评选同样引起了公众热议,如三次割头皮给烫伤父亲植皮的殷武勇,诠释的是古今中外人们共同讴歌的“孝”;     

酒与尊老

孝,是中国传统文化的道德精义之一。从社会伦理学的层面看,孝的本质含义是“尊老”。作为孝文化这种尊老的社会伦理学特征,也明显地反映在酒文化当中。     

试析对《孝经》孝道观的批判性继承

作为儒家经典著作之一的《孝经》，紧紧围绕“以孝治天下”这一思想，将孝分为天子之孝、诸侯之孝、卿大夫之孝、士之孝和庶人之孝五等，强调“以孝事君则忠”。“移孝作忠”成为统治者“以孝治天下”的基本策略。今天对其孝道观在价值和内容上应作批判性继承，一是在价值上已经不具有首孝和泛孝的地位，二是在内客上“以孝治天下”的观念已然被摒弃。对于现代家庭伦理建设，其孝道观仍具有一定合理的可继承的内容，如养亲敬亲、耀祖显亲和谏亲。     

从"忠""孝"问题看魏晋时的褚氏家族

忠与孝自古以来就是中国传统道德观念中两个由来以久并矛盾统一的问题。它们在各个不同的历史时期有着不同的轻重地位和表现形式。魏晋时的褚氏家族弃忠扬孝，除了当时朝政更迭频繁，皆以篡立国外，更为了保持其家族利益的经久不衰及政治生命的延续有继。     

论《儒林外史》中武书形象

武书是《儒林外史》第五十六回中名列幽榜第七的人物。从其排名可知吴敬梓对这个人物形象的重视,然而一直以来,学界并没有重视过这个人物。《外史》中涉及到武书此人的文字并不多,但是却无一处可少,是以我们有必要对这个人物形象进行全面认识。本文拟从三个方面探讨这一人物形象的塑造:其一,以"孝"为切入点,讨论武书的品行,及其在《外史》中的隐伏与显扬;其二,以"诗"为重点,谈武书的才情;其三,以"笑"为主要意象,讨论武书的处世之道及其在《外史》中的结构性意义。     

儒家“孝“论及其现代价值

“孝”是儒家伦理学说中一个十分重要的道德范畴 ,其内容十分丰富。既有子女、晚辈对父母、长辈的孝养、孝敬、孝谏和尊老的孝行为 ,又有子女珍惜自己生命以慰藉父母的谨言慎行、建功立业以彰显父母的孝追求。在新的历史条件下 ,紧密结合当代社会实际 ,批判地继承孝传统 ,努力实施孝教育 ,积极倡导孝行为 ,不论是对于促进人际和睦、社会安定 ,还是对于增强民族凝聚力、提高道德教育的有效性 ,都有着十分重要的启迪意义和借鉴价值。