江山添翠 口袋添钱

写《老残游记》的刘鹗在书首写了一篇谈哭的自序,确是一篇好文章。大意谓,有一分灵性则有一分哭泣,盖灵性生感情,感情生哭泣。老残又分哭泣为无力及有力两种,前者乃日常所见的为小事而哭,后者则如孟姜女的哭长城,湘刀之泪染竹。     

我想起了远逝的丝绸之路

总是想起那满载辉煌的古道. 跟着汉使张骞的驼队,从长安出发,西出阳关.一路走来,歪歪斜斜的足迹,印满岁月里不寻常的邂逅. 抚摸着那段孟姜女哭倒的长城,看枯草在暮色中抖动秋天的根须,却在仰天一瞥时看到了远天的归鸿;我听到了昭君出塞时那凄婉的琵琶声,看到了苏武牧羊时紧握的汉使旌节,目睹了李广自刎前愤怒成一团燃烧的火焰.     

艺术歌曲《孟姜女》的情感处理

音乐是表现艺术,而声乐是一种情感艺术,用歌声去表达作品的内容、思想感情,这是我们应当具备的表现能力。《孟姜女》作为中国古代四大爱情传奇之一,叙述了秦始皇时期一对新婚夫妻生离死别一个千百年来流传下来家喻户哓的传奇故事,生动地描绘了孟姜女思念丈夫、怀念丈夫、千里寻夫、知道丈夫死讯哭倒长城的悲凉场景。     

孟姜女与范喜良其人其事考证

据《左传·襄公二十三年》记载:齐庄公四年(前550),齐伐卫、晋,回师攻莒时齐大夫杞梁战死。杞梁妻迎丧于郊,相传她哭夫十日,城墙为之崩塌。后世以讹传讹,把杞梁妻说成是秦始皇时代的人,演绎出哭长城的故事。本文试从历史史料考证孟姜女和范喜良其人其事的真实性。     

呼吁尊重中华传统文化——从“昭君出塞”、“寝则同床”、“孟姜女”、“聊斋”谈起（二）

四、应该怎样解读“寝则同床，恩若兄弟？ 其次，说一说某教授所品评的《三国演义》中刘备、关羽、张飞的情同手足的结拜把兄弟行为。     

不屈的抗争——浅议杜十娘和刘兰芝的人格魅力

天上人间,古今中外,一曲曲爱情悲歌,听得人回肠荡气,听得人泪洒千行。从孟姜女哭长城到梁祝化蝶双飞;从崔莺莺与张生情定西厢到杜十娘怒沉百宝箱;从《孔雀东南飞》里刘兰芝和焦仲卿的双双殉葬到《红楼梦》里的宝黛爱情;从罗密欧与朱丽叶到哈姆雷特与索菲妮娅……惊天地、泣鬼神的爱情,     

姜女庙觅踪

去寻姜女庙是临时起意的。虽然我早就从地方志中发现姜女庙就在澧水河畔,但不知道具体地点究竟在何处。最近市政文史委主任李书泰专家告诉我说,孟姜女是慈利人,《历史人物名典》上有记载。李先生的话叫人心痒。他说,此人就在许家坊乡,因为孟姜女姓许,许孟姜的讹音而成许家     

回味“无穷”

著名黄梅戏演员,黄梅戏“五朵金花”之一,国家一级演员。安徽省芜湖市繁昌县人。吴琼以唱功见长,声音委婉、动听,如珠落玉盘余音绕耳,能高能低、能细能厚。1980年毕业于安徽省艺术学校。后进入黄梅戏剧院,曾被评为黄梅戏全国“十佳”演员之一。主演过《女驸马》、《天仙配》、《风铃》、《孟姜女》、《无事生非》等黄梅戏舞台剧。     

你知道这些古代美人的姓氏吗

我国古代的西施、孟姜女、秦罗敷、貂蝉等人,都是赫赫有名的大美人,几千年来,流芳人世,妇孺皆知。可是,你知道她们的姓氏吗？     

在江南泥土上寻梦

<正>那是江南古镇的幽深与曲折,青石路面,拱形石桥。船在清澈的河道间缓缓穿行,无论是雕花窗,还是马头墙,或是石板路,都让人感受到了一种梦想的存在。在那里,我曾听到清新泥土发出慵懒的声音。这种声音,低沉而有力量,它似乎在召唤一场春意盎然且行云流水的怅然,它好像在漫无边际的大地寻找最美最深的幻之梦的色彩,感受活力四射却伴随花开花落的世界。它有梦想,它梦想着每天都从容淡定的倦厌尘世的黑暗,心里充满感伤行走一层层的悲凉;它梦想着当落叶在秋天飘落时,轻轻地落在它的头上化作一丝温暖,让自己的迷离与徘徊化作