孟姜女故事流变中的组合原则

孟姜女故事源远流长,具有深远的民间基础,这与其根据时代和民众需求调适情节,延伸主题有极大的关系。立足于善、真、美的社会道德诉求和民众欣赏需求,形成了立善以促教化、求真以利传播、求美以保证其韵味的演绎原则。这对当下民间文学资源的改编和使用具有借鉴意义。     

美轮美奂——评河北梆子舞台剧《孟姜女》

<正>我曾经和《孟姜女》的主演有13届中国戏曲梅花获奖者、国家一级演员、河北省戏剧家协会副主席、河北省百花奖的最佳演员、河北梆子非物质化文化遗产传承人等近20个头衔的彭蕙蘅主任搭档过半年,当时她主管教学,我做学生管理工作。半年的时光如白驹过隙,彭蕙蘅身上所展现出来的大气、才略、刚正、唯美、厚重,还有与生俱来的谦逊、和蔼、真诚、良善、淳朴构成了丰富的情感内涵和独特的人格魅力。每天看着彭大师的月貌花容,听着她的浓美乡音,间或还有促膝长谈,或谈世间百态,或感人生况味,或论唱戏做官,或曰生活爱     

齐长城黄石关的“孟姜女纪铭碑”

2008年10月28日,莱芜市茶业口镇上王庄村发掘出一块石碑,该碑位于齐长城黄石关南侧,系明洪武戊申年(1368年)所立。碑呈长方形,高1.3米,宽0.7米,厚0.1米。碑额上阴刻着"孟姜女纪铭",     

王母娘娘，该被痛恨还是该被同情？

中国是一个地大物博、历史悠久的国家,在民间蕴藏着极为丰富的民族文化遗产。其中,最具中国特色、流传最广、影响最大的就是《牛郎织女》《孟姜女》《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》这四大民间传说。后三个故事都有自己的故事发源地,唯“牛郎织女传说”产生的故乡一直存有争议,     

祝英台是我们上虞人

“彩虹万里百花开，花间蝴蝶成双对。千年万代不分开，梁山伯与祝英台。”美丽、凄婉的梁祝故事，感天动地，流传千古，妇孺皆知。1600多年来，它像历久弥香的百年佳酿，令无数人情牵梦萦，陶醉其中，成了一个具有世界影响的化品牌，与《白蛇传》、《孟姜女》、《牛郎织女》并称中国“四大民间传说”，被周恩来总理誉为“东方的罗密欧与朱丽叶”。2006年，国务院颁将梁祝传说列入我国首批非物质化遗产。今年2月16日，中国民间艺术家协会正式批，授予浙江上虞为“中国英台之乡”。[第一段]     

小人书：渐渐远去的记忆

《白蛇传》传说源远流长,家喻户晓,是中国姻大民间传说之一（其余三个为《梁山伯与祝英台势、《孟姜女》、《牛郎织女》）。     

论苏童笔下的碧奴形象

文章通过对《碧奴》中碧奴形象的分析,探讨苏童对孟姜女这一形象的解构及重建的失败之处,即在解构孟姜女的民间及封建文化属性的同时,也使孟姜女丧失了其代表的民间文化的精华及女性特有的魅力,把一个美丽多情的大家闺秀塑造成了一个性格扭曲的受虐狂,使整个故事也就失去了民间神话那种特有的艺术魅力。这是重述的失败,也是苏童的失策。     

亲爱的女孩，请像树一样生长

我的同学孟娇娇真是爱哭·,动不动就把眼泪先摆出来,就好像那是个极锐利的武器,“哭”字一出,谁都没招了似的。我一直觉得孟娇娇在秦朝一定有个亲戚,孟娇娇泪眼婆娑地问我是谁,我说：孟姜女啊,她不把长城都哭倒了嘛!多亏咱们学校的教学大楼建筑质量过关啊,不然……     

孟姜女传说的文化解读

《孟姜女》作为中国古代四大民间传说之一,源远流长,可以追溯到春秋《左传》"杞梁之妻哭夫崩城"故事,经过不同时代充实发展,形成丰富生动的故事,并传达出深厚的古代文化信息。四个核心情节体现的文化解读:孟姜女出生折射的古代葫芦图腾文化;水边相遇遵循的祓禊之俗;杞梁之死反映的人祭习俗;寻找丈夫渗透的滴血识骨理念。核心情节不仅使故事跌宕起伏、扣人心弦,而且使传说带有现实社会鲜明的烙印,具有顽强的生命力,体现传说永恒的魅力。