孟姜女传说的文化解读

《孟姜女》作为中国古代四大民间传说之一,源远流长,可以追溯到春秋《左传》"杞梁之妻哭夫崩城"故事,经过不同时代充实发展,形成丰富生动的故事,并传达出深厚的古代文化信息。四个核心情节体现的文化解读:孟姜女出生折射的古代葫芦图腾文化;水边相遇遵循的祓禊之俗;杞梁之死反映的人祭习俗;寻找丈夫渗透的滴血识骨理念。核心情节不仅使故事跌宕起伏、扣人心弦,而且使传说带有现实社会鲜明的烙印,具有顽强的生命力,体现传说永恒的魅力。     

顾颉刚的历史演变研究范式探析——以《孟姜女故事研究》为例

顾颉刚的历史演变研究是在“五四”时期中西学术交融的时代背景下，在继承前人思想成果的基础上，结合自身学术实践形成的以考据方法为主，兼具社会历史分析的综合研究范式。他对孟姜女传说的历史演变研究，不仅对胡适的“历史演进法”有所丰富和发展，与传统考据的目标指向、考证方法有所不同，而且还开创性地对传说文本进行了互文性的阐释，从而成为民间传说研究的典范，传说学建立的标志。     

冰清玉洁太湖银鱼

太湖银鱼和松江鲈鱼、黄河鲤鱼、长江鲥鱼并称四大名鱼,这四大名鱼中,若说最能勾起人的思乡之情,那莫过于松江鲈鱼,古代还有人一看见鲈鱼便泪流满面马上辞官不干,只要回家的。若说     

故事流变的特点和研究方法

故事流变研究不能说是一个很新的领域,古人即曾注意到这一问题,但真正现代学术意义上的故事流变研究,应该说是从上世纪20年代顾颉刚发表其关于孟姜女故事的研究成果开始的。虽然顾氏的研究是服务于其古史研究的,有一定的局限性,但其研究路径与研究方法,无疑给后来的学者以巨大的启示。故事流变研究的"故事"可以是历史故事,也可以是文学故事;主要目的也不是还原"故事"的实相,而是梳理故事在时间之流中逐渐蜕变的轨迹及其变形背后的"推手"。因此,从古代浩如烟海的文献中挖掘搜罗出相关文献,进行认真审慎的梳理,并寻绎出细微但重要的变化背后的原因,是此项研究中应该致力从事的工作。本栏目此次推出的三篇笔谈大致可归入中国古代故事流变研究的范畴。伏俊琏和杨晓华《故事流变的特点和研究方法》以大量的实例探讨了故事的分化、研究方法与意义等故事流变研究中的几个重大问题,对具体的故事流变研究具有重要的指导意义;黄果泉《狐精故事的流变及其人类精神内涵的演进》梳理了秦汉、魏晋六朝及唐宋以降三个阶段狐精故事的流变,并探讨了狐精故事流变过程所体现出的由宗教精神向艺术精神的演进;张富春《五通:神祇中的西门庆》探讨了宋代以后小说中的一个民间神祇五通故事的演变,认为五通故事表现了神人间金钱与贞操的博弈。作为当前这方面研究实绩的部分呈现,这组文章从理论到实例、从经典到民俗,多方位、多视角、开放性地探讨了故事流变的一些相关问题。我们集中刊发这组文章,也是希望能以此为契机将中国古代故事流变研究推向深入。     

如何激发孩子阅读的动力

正书如声,婉转延绵而余音绕梁;书如酒,醇馥幽郁而回味无穷;书如梅,暗香疏影而书情隐现;书如浪,潮起潮落而跌宕起伏。在书中品味亘古的精华,这是一个读书人的幸福。作为家长,我们都希望自己的孩子能充满渴望地捧起心爱的书,做一个幸福的读书人。下面我将结合自己家庭家庭教育的点滴,与大家一起分享探讨如何激发孩子阅读的积极性。一、营造氛围,让浓郁书香飘进孩子心田里人非生而知之,必须通过学习才能获取必要的知识,况且如今知识日新月异,头脑中已有的转瞬会被淘汰,只能"活到老,学到老"。我和先生很早就与书结下了不解之缘,     

跨越四十年的如缕余音

正本刊曾于2014年第2期刊登了宫洁菁撰写的《〈孟姜女〉缘何失去宋庆龄垂青》一文,之后我们有幸收到了翻译家姚以恩先生对此文的反馈。由于此文中提到的在上海排演《孟姜女》的促成者之一——姜椿芳先生正是他的恩师,因此他也从姜先生处得知了当时的详细经过。姚以恩先生热情地为我们讲述了音乐剧《孟姜女》诞生的前后以及姜椿芳与阿甫夏洛穆夫之间的往来,从亲历者的角度,为那一段尘封多年的历史补充了新的资料。——编者     

哈里波特·令狐冲·孟姜女

[案例背景]二OO五年度宁波市镇海区语文七年级（七）期末统考试题中，有这么一道题语言积累和运用题：“诸葛”是复姓，其实我们国家还不少复姓，如“上官”、“司马”、“公孙”、“欧阳”等等。     

中美“千里寻夫”主题探究

一部《伊凡吉琳》传奇长诗是《孟姜女》千年之后在异国的姊妹篇。这两部传奇故事共同打造了适合东西方读者期待视野的主题：千里寻夫。两者在主题、情境上有很多一致性,同时两者在相同的表象中又有很多实质性的差别：两国人民的文化、心理、宗教、哲学的差别,本文试图在此方面做详细的探究。     

姜女庙觅踪

去寻姜女庙是临时起意的。 虽然我早就从地方志中发现姜女庙就在澧水河畔,但不知道具体地点究竟在何处。最近市政文史委主任李书泰专家告诉我说,孟姜女是慈利人,!《历史人物名典》上有记载。李先生的话叫人心痒。他说,此人就在许家坊乡,因为孟姜女姓许,许孟姜的讹音而成许家坊。李先生的话不无道理。     

“孟姜女”调在闽台地区的传播与变异研究

“孟姜女”调是我国流传范围最广、影响最大的民间小调之一,其在闽台地区的传播与变异的过程中,与闽台民歌、戏曲相互融合、消化,成为闽台群众所喜闻乐见的闽南民间小调.本文通过闽台民歌“五更鼓”与“孟姜女”的渊源关系,研究其与闽台民歌和戏曲音乐相互交融中发展变异的特点,进而认识闽台音乐的文化地域特色和审美习惯.