论歌曲《孟姜女》演唱中的情感表现

根据江苏民歌《孟姜女》改编创作而成的艺术歌曲《孟姜女》,是作曲家王志信、词作家刘麟改编的声乐作品,此作品是一首民族风格浓郁、影响极深、流传极广的大型声乐作品。     

论孟姜女故事隐含的古代信仰习俗

孟姜女的传说家喻户晓。早在上世纪二十年代顾颉刚以“历史的系统”、“地理的系统”的方法对其进行搜集整理,独开民间故事研究风气之先。从最初齐国“发乎情,止乎礼义”的“杞梁之妻”,到“千里寻夫”、“哭倒长城”的盂姜女,这一古老民间传说经历了传奇的历史变迁。澧州、苏州（松江）、同官、山海关（秦皇岛）等地孟姜女故事的言说各有千秋,又大同小异。在“筑长城”、“哭长城”和“滴血认亲”等密码中隐含着远古时代先民的信仰习俗和丰富的民俗文化信息。本文结合原始活态文化——萨满教,对有关“长城”的纠葛不断地探寻、还原与解密,旨在揭开其神秘的面纱,露出“真淳”、瑰丽的民俗本真。     

从杞梁妻到孟姜女--孟姜女哭倒长城故事的起源和嬗变

孟姜女哭倒长城故事，最早，肇始于春秋时期齐国杞梁妻哭夫崩城传说，经过一千二百年演变，女主人公由齐国无名氏杞梁妻，变为秦朝孟姜女，由哭倒齐城变为哭倒秦长城。再经过一千多年的民间文学的丰富和发展，终于嬗变为今天的抨击封建暴政，反映了历代人民道德观、婚姻观的故事。     

孟姜女传说研究综述

孟姜女传说以故事、歌谣、诗文、戏曲等多种形式在我国广大地区内流传,有着久远的历史、丰富的口头传承和文献遗存.从20世纪20年代起,顾颉刚先生率先开始了对孟姜女传说的研究.至今学者们已经从孟姜女传说的历史渊源和地理流变研究,文本整理和分析,地域因素研究,民俗事项研究.非物质文化遗产保护和文化产业研究等多个角度展开了丰富而细致的研究,取得了众多的研究成果.     

试析"白茆山歌"常用曲调

通过对“白茆山歌”常用的几个曲调“四句头”、“孟姜女调”等进行音乐分析，认为“白茆山歌”的曲调既有山歌体裁的特点，又有小调体裁的特点，从而得出“‘白茆山歌’即是在白茆地区流传的民歌总称”的结论。     

孟姜女故事探索

孟姜女故事渊源流长，传说纷异。先秦记载杞梁战死，其妻以妇人无外事为由，辞郊吊。稍后儒家以杞梁妻“善哭其夫，而变国俗”称颂，均意在讲礼俗。到了汉代，逐渐加工，创造出杞妻哭夫，城为之崩的动人故事，重在表彰贞烈。自唐代以来，故事更趋于完整，通过各种文学形式的改造，人物、情节都有了改变，孟姜女的名字代替了杞梁妻，人物形象更鲜明动人，情节更丰富，重点突出了暴政造成的社会悲剧。此时，也出现了不同时地的传说。明清以后，各种考证纷繁复杂。各地建立的姜女祠庙也反映了传说的情况     

浅谈《孟姜女》“四季体”的创作与演唱

《孟姜女》是以我国流传已久的爱情故事“孟姜女哭长城”为背景,由王志信在民间小调《孟姜女》的基础上改编而来的现代民族声乐作品。将歌曲原本的“十二月体”重新裁剪成为“四季体”,以四季的变化来展示故事的情节。本文则以四个季节为轴,分别展开阐述了歌曲的曲式和声、人物特点、情感表现及演唱要求。     

孟姜女不姓孟

孟姜女先秦对女子的称呼名在前、姓在后,因此孟姜女不姓孟,而是姓姜。孟在此处是排行的称谓。在古代的排行中,老大称孟或伯,老二称仲,老三称叔,最小的称季,孟姜女其实就是姜家的大姑娘。     

巧读姜女庙联

孟姜女的故事在我国流传已久。它说的是民女孟姜,为了寻找被秦始皇强拉去修筑长城的丈夫范喜良,千里迢迢来到长城边,但范喜良此时已死。孟姜女痛哭于长城下,哭倒长城八百里，见到丈夫的遗骸后，投海自尽。为了纪念这个忠于爱情、敢于反抗秦始皇暴政的弱女子，后人在她投海的地方修了一座孟姜女庙。有人写了副对联，形象地描绘？姜女庙背倚万里长城，面对苍茫大海的自然环境。     

摈弃浮躁 再创辉煌——本刊专访著名漫画家常铁钧

在漫画界，常铁钧被誉为善于创新的漫画家。他是一名知识面宽、生活面广的杂家．潜心利用自己掌握的广博的文化知识和深厚的民俗底蕴，创作出大量的政治漫画和生活漫画。他在漫画创作中注重创新，形成了自己独特的风格，树立起新品牌——《老戏新画》。其中《孟姜女哭长城》、《三娘教子》、《皇帝的新装》、《贵妃醉酒》一组漫画，于1993年荣获全国漫画展最高奖——“中国漫画金猴奖”。[编者按]