首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   3176篇
  免费   6篇
  国内免费   8篇
教育   2293篇
科学研究   260篇
各国文化   41篇
体育   41篇
综合类   111篇
文化理论   28篇
信息传播   416篇
  2024年   8篇
  2023年   54篇
  2022年   55篇
  2021年   53篇
  2020年   37篇
  2019年   45篇
  2018年   30篇
  2017年   42篇
  2016年   54篇
  2015年   99篇
  2014年   193篇
  2013年   195篇
  2012年   196篇
  2011年   230篇
  2010年   200篇
  2009年   187篇
  2008年   245篇
  2007年   219篇
  2006年   185篇
  2005年   172篇
  2004年   119篇
  2003年   100篇
  2002年   114篇
  2001年   107篇
  2000年   83篇
  1999年   27篇
  1998年   30篇
  1997年   22篇
  1996年   22篇
  1995年   10篇
  1994年   8篇
  1993年   11篇
  1992年   9篇
  1991年   15篇
  1990年   9篇
  1989年   4篇
  1987年   1篇
排序方式: 共有3190条查询结果,搜索用时 15 毫秒
61.
王星拱对科学方法论素有爱好和研究,他出版了中国第一本科学方法论的专著。本文主要论析他的科学方法论的几个颇具特色的方面:科学方法及其功能和特点,经验和假定方法,归纳和演绎方法,综合和推较方法,权量、分类和例外之应付。  相似文献   
62.
本文提出了科学学派的自组织观点。从科学学派的形成、发展、衰亡等方面阐述了可以用自组织理论所描述的特点和过程.  相似文献   
63.
以"目的论"为代表的德国功能学派的出现,标志着翻译研究的全面转向:即由原先占主导地位的语言学以及侧重形式的翻译理论,转向更加注重功能和社会文化因素的翻译理论。这一重大转向把翻译从原语的奴役中解放出来,从译者的新视角来诠释翻译活动,从而为译论界开辟了一条新的思路,拓展了一片新的视野;鉴于此,本文作者尝试对功能派译论给世界尤其是中国译论界带来的深远影响作一些探讨。  相似文献   
64.
本文从媒介传播理念、传播特性、传播目的和传播宗旨四个方面对法兰克福学派的媒介批判理论进行了系统的梳理。并以此为立足点,从教育者与受教育者、教育内容等视角出发,提出了教育传播研究中应转化意识形态、回归真实本源、培育全面的人、转变教育价值观,旨在促进教育传播研究的进一步发展。  相似文献   
65.
改革开放以来,语文教育研究取得了长足的进展,一个重要的标志是语文教育研究学派的形成。审理当代语文教育研究学派,不仅可以窥探当代中国语文教育研究的总体水准,还可以为学术的百家争鸣提供一定的参照系。基于地域的视角,可以审理出七大语文教育研究学派,它们各具特色。  相似文献   
66.
从本期起,本刊新设学术前沿讲堂专栏,为广大读者提供一个领略中外知名学者前沿性学术成果的高端平台,共享学者们饱蕴历史智慧的风采和风范。  相似文献   
67.
<正>尼尔斯·H·D·玻耳是丹麦著名的物理学家,1922年诺贝尔物理学奖获得者。他创建了著名的哥本哈根学派和互补哲学理论。就是这个叫玻耳的丹麦人,是20世纪唯一敢于向爱因斯坦叫板的人。关于这一点,要追溯到上个世纪初他和爱因斯坦发生的那场著名的争论。  相似文献   
68.
20世纪世界钢琴学派种类繁多,风格各异,呈现出世界钢琴艺术蓬勃发展的繁盛局面。20世纪世界钢琴学派对中国钢琴教育的发展影响深远,为我国长期以来的钢琴教育提供了有效的素材,既包括内容素材有包括演绎素材;此外,20世纪世界钢琴学派还直接影响着我国钢琴教育中对气韵、风格以及美的表达。  相似文献   
69.
年鉴学派深深根植于法国的学术传统之中,然而作为对文化与社会进行历史探讨的新途径,20世纪没有任何一场学术运动曾经有过这样大的国际性冲击,法国居西欧文化的中心,既有孔德所建立的社会科学传统,又能就近吸收德国史学的精华,学术文化根底甚是雄厚,新史学也特别蓬勃。其结果使今日法国史学成为当代史学界的显学,涌现出一个个学术大师,影响至为深远。  相似文献   
70.
南宋乾、淳之际的浙东学者大多兼擅经史文章,他们对儒家之"道"的理解与朱熹等理学家相比显得平实,对文道关系的理解也较为通达,对南宋以来的重道轻文思想具有纠偏意义.吕祖谦认为文道二者并行不悖,意图统合程学之"道"和苏学之"文",但其思想显得博杂而欠通贯;永嘉学派的陈傅良、叶适则仰溯三代文道合一的精神,强调为文要有关治道,流露出浓厚的崇古和事功色彩,实与欧阳修、王安石经世致用的文学思想遥相承接.但是吕祖谦的伦理本位和叶适的事功本位思想,对"文"也造成了一定的疏离和损害:吕祖谦随着对道的领悟趋于深入,后期逐渐疏远了文章华藻.陈傅良、叶适宣扬以"治"为道的政治哲学,则表现出向"泛文学"的复归,虽然表面上提升了文的价值,但却使文学落入儒家功利思想的桎梏.  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号