香港中文大学藏东汉“序宁祷神简”补释

香港中文大学藏“序宁祷神简”是东汉建初四年家人为已逝的母亲“序宁”祷神的记录,属于珍贵的东汉民俗材料.简文中数见“头目堅颠”“头堅目窅”两语,但研究者训释多有分歧.本文在诸家研究的基础上,对此做了重新释读,认为这两个词语应当分别释作“头望（恍）目颠”和“头坚目窅”,二者均是形容序宁死容的词语.     

从吐鲁番出土文书看唐代官吏请假制度

在唐代,官吏请假文书以＂牒＂的方式出现。吐鲁番出土的唐代官吏请假文书,请假程序严格,文书条款齐全,而且其内容还具有一定的人文精神,这些对提高官吏的办事效率以及国家行政机关的正常运转起了重要作用,影响深远。     

风痛宁片中麻黄碱的含量测定

目的：建立风痛宁片中麻黄碱含量测定的方法。方法：在强碱条件下将风痛宁片中麻黄碱分离,然后与碳酸钠、过碘酸钠反应生成苯甲醛,在242nm下利用紫外分光光度法进行含量测定。结果：在2．5～10μg/ml范围线性关系良好,A=O．0618C＋0．0594（r=0．9994,n=5）,麻黄碱测定的晋均回收率为98．63％．RSD为1．07％（n=5）。结论：风痛宁中麻黄碱的紫外测定方法,且方法稳定、可行,具有实用性。     

陈撄宁生年及就读安徽高等学堂诸事辨疑

陈撄宁是近现代中国道教转型历史上一位十分重要的人物,其生平尚有许多异说。据其自传及其他材料,大致可推定陈撄宁的诞辰在公历1880年12月31日,曾考入安徽高等学堂,循依主持校务的严复所规设的西学专业政法方向学习,但学未及三年,就因痨疾复发而中途辍学。学界关于陈撄宁曾就读于政法(法政)学堂及其为严复学生之说,皆不确切。     

当代新道家的道统意识及其文化意义——兼论陈撄宁在中国文化史上的地位

当代新道家应该是站在时代前列,回应现代新儒家、新佛家和现代西方文明,以图复兴道家文化的一代大师。从这个意义上来讲,陈撄宁才是当之无愧的当代新道家的开拓型人物;继承自家文化的道统是中国传统文化代表人物普遍的心理历程,陈撄宁为代表的当代新道家构建新道家学说的努力与历史上的中国知识分子一样,是一种"经学忧患意识"形态之道统论的体现。在道教人才缺乏的现当代史上,陈撄宁代表了道家文化现代重构的洪大声音,体现了强烈的弘扬传统、复兴中国文化,引领世界文化潮流的强烈要求,其在中国思想和文化史上的地位,与新儒家的冯友兰和新佛学的太虚大师差可比拟,在现当代史上,陈撄宁先生是儒释道三家传统文化现代转型中道家文化现代转型的杰出代表,代表着一座三角鼎立的文化高峰。     

“宁姜”烈士姓氏地各邴戳

马永顺(1913.12—2000.2)是新中国第一代伐木工人,他以强烈的主人翁责任感和忘我的劳动热情,无怨无悔地献身于共和国的林业事业。他牢记周总理“青山常在,永续利用”的教诲,坚持义务植树40年,连续50年荣获全国劳动模范,荣获全国十大绿化标兵和联合国环境规划署颁发的“全球环保500     

武当南派——松溪内家拳宗阐秘

一、渊源述秘: 松溪内家拳传说源于武当遇真宫三丰祖师脉系,明朝盛行于浙江宁波四明山一带,时有技击家张松溪为最著,故亦有以名立派,称之为松溪内家拳者。又有南太极之称。秘传于宁波鄞县、温州一带,有《宁波府志·张松溪传》为证。     

固精养气二法门

初学功者每为漏精所苦，今录陈撄宁之止漏功和万籁声之炼精化炁二法，献诸同道。以期康健身体，保益寿元。     

宁洱县档案馆简介

<正>宁洱县综合档案馆于2012年5月开工建设,2014年7月通过竣工验收。新馆位于县行政中心西北,项目占地面积2050平方米,总建筑面积3642.25平方米,为四层L形结构。内设档案专用库房、公共服务大厅、展览陈列室、办公用房、业务技术用房、辅助用房六大功能区,总体设计体现了档案文化的建筑风格,突出了档案馆的文化性、服务性、开放性和多功能性的特点,具备档案安全保管基地、爱国主义教育基地、档案利     

冬天里的童话——西安市高新第四小学第三届童话节活动记

去年12月29日至今年元月7曰,高新第四小学的“童话节”终于迎来了全校公开演出。这几天,学校的多功能厅里装扮一新,同学们身着(zhuo)各色演出服装,犹如置身于美好的童话世界,将一幕(mu)幕精彩纷呈(cheng)的童话剧展现给全校师生和来宾。让我们走进二年织(1)班,通过一个班的“童话节”来感受全校的节日气象吧!