校记《宋史·河渠志》误记黄河决溢之史料

<宋史>成书于元至正五年(公元1345年),<宋史·河渠志>是继<史记·河渠书>和<汉书·沟洫志>之后,恢复了<河渠志>专篇,从而纠正了<后汉书>等史书不列有关水利专篇的缺陷,然此书虽署名脱脱等撰,实乃出于众人之手,且系用两年多的时间仓促成书,讹误颇多.本文拟就其中部分文字进行校勘,讨论其不足之处.     

陈文龙由抗元英烈到三种神灵研究

南宋末,陈文龙就被视为岳飞的代身。文章通过有关事例研究从元以来,陈文龙相继成为杨公太师(陈公太师)、水部尚书、福州府城隍三种神灵,前两者为民间私谥,第三者为敕封,影响达到莆仙、台湾、福州、冲绳、杭州与东南沿海等地。     

试论唐宋的对外开放

本文以唐宋对外开放的具体历史事实，通过对唐宋政府对外开放政策及措施、开放带来外贸繁荣与对社会经济的影响等方面的分析，论证对外开放在我国古代的积极作用。     

北宋滁州郡守题名新编

滁州在北宋属淮南东路。本文以滁州旧志为基础,参以其他文献资料,对北宋滁州守臣题名重加梳理,制成年表,可供研究宋史者参考。     

宋人笺注《新唐书》佚著考论

宋人笺注《新唐书》的著述一共有十部,现有七部已经亡佚,后世对它们罕有提及。通过考证,可基本厘清七部佚著的作者、成书情况、内容等问题。此七部佚著的价值,首先在于能修正前人的固有看法;其次则是能补相关书籍记载的缺漏。     

史著体裁纵横谈——兼及《宋史纪事本末》

对于中国史著体裁及其发展过程的最早研究是唐代刘知几,他的《史通》系统地考察唐以前中国史学发展与演变的过程.提出中国史著体裁分为“六家”:即尚书家,是记言体;春秋家,是编年史体的雏形;左传家,是编年史体;国语家,是国别史体;史记家,是通史纪传史体;汉书家.是断代纪传史体.刘知几认识到史学体裁是不断演进与发展的.强调“时移世异,体式不同”,留眼于变化.他认为百川归大海,这“六家”最终发展归并为编年与纪传二体。刘知几是全面考察中国古代历史体裁的第一人，有许多独到的见解。《史通》是系统总结我国古代史著体例的第一部专著。然而．鉴于时代的限制，刘知几无法全面系统总结中外历史体裁的发展情况，更无法对史著体裁提出本质性的见解。因此，对史著体裁的深化研究是当代学术界责无旁贷的任务，它有助于历史学建设与发展。     

宋代祠禄制度对士大夫的影响

宋代祠禄制度具有多种政治功用,还具有一定程度的社会福利保障性质。部分退处清闲的士大夫在这一制度的庇护下,潜心向学,又推动了宋代学术文化事业的发展。     

岳家拳挖掘整理过程（下）

五、湖北省武术挖整小组有力指导 同时，从《宋史》与《黄州府志》中得知，岳飞与岳家军在鄂东，特别是在黄梅、蕲春、广济有特殊的关系，这就是岳飞及其岳家军平叛李成、张用的古战场在这里，岳家儿子（岳震、岳霆）避难及其后裔在这里。加之民族英雄岳飞爱国精神的影响，他的拳术用来健身、抵御侵略、保卫国家，意义重大。为慎重起见，我还到省图书馆、武汉体院查资料，未发现有岳家拳的书面文字。问及武术同仁，亦是未见。     

系统探究 注重考辨——《宋实录研究》读后

<正>陈寅恪为陈垣《明季滇黔佛教考》作序时,曾言"中国史学莫胜于宋"[1],反映宋代史学之繁荣。作为宋代史料之渊薮——宋实录,系宋代官修史书的主要体现。宋代历经十八朝,除度宗后四朝没有修实录外,其余十四朝均修有实录,且《太祖实录》《神宗实录》《哲宗实录》经过多次修订,然而仅有《太宗实录》残卷二十卷(原书八十卷)传于世,但这并非说明有关宋实录的记载均已亡佚,而是散落在宋代及宋以后的众多史籍中。学界