评晏阳初平教会乡村建设的实践和理论

晏阳初认为：中国社会的根本问题是“愚、穷、弱、私”，而其根源是“中国的教育不能普及”，特别是广大“农民没有受教育的机会”，因此，他认为要用教育的手段来改革社会，“复兴农村，复兴中国”。“除文盲，做新民”则是晏阳初平教运动的宗旨。     

点击式教学法及其应用

20世纪90年代初点击式教学法在新加坡部分地区很是流行，后流人台湾。而创始人勒托并不是长期从事教育的业内人士，他只教过五年书，后在一家杂志社当编辑多年。据说他有个女儿老爱在他办公时间内问他阅读写作方面的问题，勒托没时间理她，有时仅从房间里甩过来一个词或一句话，这一词一句还挺管用的，女儿据此极少的词句，居然能触类旁通、举一反三地解决了学习上的问题。勒托突发奇想。他有了一个创意，这就是后来的点击式教学法的创立（意译）。他首先将此法传给了在私立学校做教师的好友帕里斯，帕里斯应用后很是惊奇。这种方法不但更好地发挥了学生的创造力而且大大减轻了师生劳动强度。     

20世纪初的新国画运动探析

中国传统绘画在 2 0世纪所发生的剧烈变革与中国社会整体形态演变和中西文化间的交汇、冲突紧密相连。可以说 ,2 0世纪的中国画历程 ,是在熙熙攘攘的争辩中走过来的 ,回望这段历史 ,也正是在这种中西文化的交融 ,传统与现代的碰击中 ,中国画由古典艺术形态向现在艺术形态的转变。回顾与分析 2 0世纪初的新国画运动对于我们正确把握整个 2 0世纪中国画的发展与变革的轨迹都有意义。从中国绘画的历史来看 ,正如孙克先生所说 :中国画自汉以后 ,接受儒家积极入世思想 ,自然形成了“成教化 ,助人伦”,“千古兴替 ,披图可鉴”的主旨 ,虽然那是为封…     

浅话福州凤池书院

书院制度，由来已久。唐玄宗时已设有丽正、集贤两大书院，其性质为“修书之地，非士子肄业之所。”南唐白鹿书院设立，才为课士之所。宋初有白鹿、石鼓、应天、岳麓号称海内“四大书院”．之后至元、明、清之间，官私书院盛行。至光绪末年科举废止，书院才改为学堂。     

模糊而又清晰的心态史

何谓心态史学？“心态”一词原是17世纪英国哲学的产物，指的是集体心理学。但在20世纪初，由于受化人类学的影响，“心态”一词的含义在法语中就表示“原始后期”人们的心理，它是一种无意识的集体现象。心态研究被广泛的运用到历史领域，是随着年鉴学派的产生发展而萌生勃兴的。虽然心态史学在法国已经热闹了很多年，至今仍然没有人能对此作出明确而又被认为权威的界定。也正是由于它的模糊性，     

21世纪初我国高校体育教学改革的走向

本文在分析我国高校体育教学改革的历史和现状的基础上 ,对 2 1世纪初高校体育教学改革的走向进行了科学的预测。     

学术的厚重

多年来,周先生每有新著,总会送我一本;而我每收到后,一定会认真阅读,并推荐给友人和学生,有的书如《当代学术研究思辨》在海外讲学时还曾作为教材或教材参考书使用。这主要是因为周先生的几乎每一部书或每一篇文章都有相当厚重的学术分量。     

传教士与华洋义赈会

近代以来，随着中国闭关锁国政策的终结，基督教传教士自西徂东，进人中国。尽管最初的几十年教难不断，但传教士在华人数仍然不断递增。基督教新教传教士1901年只有1500人，1914年增至5400人，1919年更达到6636人，其中美国在华传教士人数就达4500余人，占60％多。天主教传教士从1901年的1075名，增加到1920年的2000余名。传教士在传播上帝“福音”的同时，将赈灾作为其事业的一部分，将近代西方救济思想和理念传到中国，深刻地影响和改变了中国民间救济事业的发展路向。华洋义赈会（全称“中国华洋义赈救灾总会”）就是新教救灾思想主导下的产物。它诞生于风雨如磐的20世纪20年代初，终结于40年代末，是由传教士与中国社会新兴力量联合筹设的一个专业性救灾组织，最盛时影响遍及全国16个省，设立地方分会、事务所、赈务顾问委员会17个，成为当时全国最大的民间性救灾组织。     

中国广播媒介的产业管理与创新空间

20世纪下半叶以来，广播媒介接连受到电视．互联网等新型媒体的冲击，而报纸．户外广告等广告载体的发展又让商业广播赖以生存的广告收入锐减。不过，广播媒体并没有在新媒体的冲击下束手无策．通过充分拓展其媒介特征，到20世纪末21世纪初．广播业在当下纷繁复杂的媒体行业中找到了新的位置，迎来了又一个发展高潮。